“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
《诗经》首篇《关睢》可谓是家喻户晓、妇孺皆知，特别是窈窕淑女的美好形象更是深入人心、令人向往。
美心曰窈，美貌曰窕，窈窕就是心灵和仪表兼美女子的模样。
窈窕的佳人形象在中国人心中定格了2000多年后，一枚战国时期的竹简记载却颠覆了我们固化的认知。
这枚竹简来自安徽大学收藏的一批战国时期的竹简，称为“安大简”，它记载的诗经与我们现今读的诗经有大量的不同文字。
比如，我们现今读的《关睢》篇中“窈窕淑女”，安大简本作“要翟淑女”，实际上是“腰嬥（tiao）淑女”，身材匀称而美好的女子。
颠覆“常识”的还有《硕鼠》，现今读的“硕鼠”，意思是大老鼠，安大简本作“石鼠”，读作“鼫（shi）鼠”，意思是昆虫蝼蛄。
是我们读错了吗？“鼫（shi）鼠”怎么成了“硕鼠”， “腰嬥（tiao）淑女”怎么成了“窈窕淑女”。
【安大简本是较原始的本子，未经后代改过】
2015年，安徽大学从海外抢救回一批珍贵的竹简，包括诗经、楚史、孔子语录、儒家著作等等，其中诗经有58篇。经碳科学检测，这批竹简为战国早中期。
安大简本《诗经》是目前发现的，抄写时代最早、存诗数量最多的古本，而且未经后代改动。
安大简本《诗经》与现今传世的《诗经》，在排序、章次上有很多不同之处，而且异文大量存在。“要翟”“石鼠”便是其中的异文代表。
【现今读的《诗经》实际是汉人毛亨所传的《毛诗》】
诗经书写的是周朝时期500多年的社会生活风貌，大概成书于春秋中叶，由孔子删减编订，称诗三百。
历经秦始皇焚书和项羽烧书，西汉成立之初，许多以往典籍都不见了，汉文帝便广开献书之路，一些老学者凭借记忆，复述记录下一些旧典籍，因为是用秦以后的统一文字隶书书写，便叫“今文”。
后来，周代藏遗下来的原始古本逐渐被发现，因为是用秦“书同文”前的大篆书写，便叫“古文”。
在这种背景下，一度中断的诗经也重新回到了人们的视野。当时西汉所传《诗经》有四家，鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗，被称为四家诗。鲁齐韩三家属于今文，毛亨和毛苌编辑、注释的古文《诗》，属于古文。
毛诗后起之秀，地位逐渐高于其他三家。随着岁月流逝，三家诗也渐渐失传，只有毛诗流传至今。
所以，我们今天读的《诗经》并非成书于春秋的古本，而是西汉时的毛诗。
现今版本《诗经》与原始安大简本《诗经》在文字上为何有大量异文？原因大概有两种。
第一，安大简本《诗经》产生在秦之前，全国文字尚未统一，各地的语言文字书写本身就有很大差异。
第二，安大简本《诗经》还原了诗经的原貌，说明《毛诗》在流传过程中出现了不少改动和错讹。