引言
中华民族历史悠久积淀深厚，古人为我们留下了浩如烟海的古书典籍。其中，《山海经》便是代表性的典籍之一。
作为现存最古老的图书之一，《山海经》中不仅贯彻了我国古老的文化传统中“古之为书，有图有说”的编书原则，同时其中内容更是涉猎广泛，从天文地理到民俗民风几乎无所不包，隐藏了无数的极其有研究价值的话题。
然而，即便是今天我们后人对于《山海经》的原创作者、成书经过、面世的年代甚至是用途都是众说纷纭、莫衷一是，这些也更为这本书增添了几分神奇色彩。而在求而不解之后，甚至有人说《山海经》是一本失落的天书，将它与高等次文明相关联。
《山海经》的诸多争议
关于其原创的年代，有人认为它乃是传说时代中大禹之世时的产物。
最早整理《山海经》的西汉刘歆便有此看法，他还推测其作者乃是伯益；而在后世的考究中，明朝杨慎更是以之为大禹铸造九鼎之后的“图”。也就是说，他认为九鼎图就是《山海经》的古图，而在有了山海图之后遂有了山海经。到了秦时九鼎消亡，《山海经》则得以留存，而后传世。而另外的一种观点则认为，《山海经》的创作年代当属于战国至秦汉之间。至于理由，则是《山海经》中的许多地名在秦之后才出现；同时，吕子方先生还认为屈原宗庙中的故事、《天问》等内容是取材自《山海经》，也就是说屈原的作品与《山海经》几乎当是同时问世。
而在这两种观点的对错上，显然短时间是难以明确的。
关于其用途上，《山海经》更可谓是“仁者见仁智者见智”。有人认为它讲述了很多鬼怪、神话传说是巫卜之书，这一点上鲁迅持有这种看法；有人则认为它讲述了众多地理风貌，尤其是在《山经》中可谓是对地理环境中的地形、动植物讲述得十分详细；也有人认为它是一本小说家之书，担任编纂《四库全书》总编修的纪晓岚便有此看法。
为何会让人称之为失落的天书？
而在这些争议背后，《山海经》内容的多样性、复杂性却是大家一致认可的。但是，正是《山海经》的内容中记载的诸多事例，却让人不免会遐想一番。
《山海经·海内经》中记载，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
延维（又名委蛇），一种长相奇怪却能操控天象，甚至预测诸侯是否要称霸、主人君得天下的生物。
现实中，这种生物又怎么会存在呢？说到这里，肯定有人会提出这不过是其中的神话传说而已，可是在人类诞生形成神话传说的过程中却普遍存在着一个几乎一成不变的定律，那就是所有的神话故事中无一例外的都会存在着现实中的故事原型。这种名唤延维的动物的原型又是那种动物呢？而在《山海经》中，像这种奇异动物更是不胜枚举。
而在《山海经·山经》中更是有着关于美洲大陆的精确描写，甚至就连科罗拉多大峡谷这样有着显著地理特征的地形描述在《大荒东经》中也能找到蛛丝马迹。
说到这里，我们不能不去怀疑，在遥远的神话传说时代，是不是存在过更高的文明，亦或者说是存在过平行的位面世界？而这本《山海经》或许就是那个文明失落在我们文明中的一本天书。
在现在科技确认的事实中，地球已经有46亿年之久，而人类自神话时代、传说时代进化到真正的信使时代却不过几千年而已，在这段几十亿年的岁月间隔中，难道地球就真得不会诞生文明吗？《山海经》中的神、异界又会不会真的存在呢？
就目前而言，这些我们都无从探知。