弁言：女真族的经历渊源女真族在中国经历上，是一个较为陈腐的民族，根据族系分别来看，女真族现实上属于靺鞨的后代，而靺鞨早在两汉期间便曾经发现，是获得了必然文化水平和功效的陈腐民族。
所以，女真族在族系上，是有必然悠久的经历渊源的，这也使得这个在中国五代期间往后接续走向强大的民族，领有了一层秘密的颜色。
从女真族所生存的地舆方位来看，大抵与陈腐的靺鞨人生存地区相重合，根基上都是生存在东北地区的黑龙江中下流地区，而且沿着长白山一带过着渔猎生存。
固然从严酷作用上来说，其不能够够算是假寓民族，不过和游牧民族的生存习惯以及栖身前提来看，女真族也有彰着的迥异。
这是因为东北地区多山、多林、多平原、多河道的地舆前提所造成的。
女真族属于典范的渔猎民族，与华夏地区汉族封建文化的疾速开展和优秀水平差别，女真族的文化直到唐末五代期间还处于昏黄状况，他们乃至处于部落同盟阶段。
若这么说，对女真族的掉队阐扬的不太彰着，换句话说唐末五代期间的女真族，实在和魏晋期间的拓跋族处于相相似的社会形状。女真分为两片面，“熟女真”与“生女真”女真族之名在唐末五代以前从未在史乘上发现过，所以能够确定的是，女真族即是在五代期间渐渐鼓起，而且被发掘的一个民族。这也是因为五代期间华夏地区战乱瓜代，契丹人乘隙掠夺了大批的战斗长处往后，便首先将本人的扩大指标向东北地区转移。由此，连续平稳开展而且与唐代交好的渤海国，在落空了唐代的军政气力的呵护往后，快被以耶律阿保机为首的契丹人所兼并。渤海国的消灭意味着其政权局限、社会公众一切受到契丹政权的统治，云云，以前受到渤海国统治和影响的女真族，也在此时成为契丹人统治的工具。
在契丹人强大的武力威逼之下，女真族尚处于很掉队的部落同盟阶段，所以着实难以做出有用的抵抗。契丹人以松花江流域作为边界，将生存在松花江以南地区的女真族举行强迫移民，将他们迁到本日的辽阳及以南地区举行统治。别的，契丹人对这些强迫南迁的女真族还举行户籍注册，使他们成为受到契丹政府干脆总揽的征税户。云云一来，这些南迁的女真族受到契丹人及其文化的影响较深，在血与泪的统治下渐渐走出了原始社会阶段，开启了疾速开展的征程，这片面女真族被称为''熟女真''。而那些还未南迁的栖身在松花江流域以北地区的女真族，受到契丹气力的影响较小，所以他们的社会生存并未产生显赫转变，所以他们被称为“生女真”。
不过，这片面女真族在经由经历的开展，以及契丹权势的再度扩大往后，终于也会受到优秀文化的强迫影响。渔猎与农耕交叉的生存孕育了女真人坚固的脾气俗语说得好，一方水土养一方人，女真族也不破例，他们永远生存在东北黑龙江、松花江流域，所以他们在族群的脾气特色上，也渐渐与东北地区的黑地皮同样，具有很大胆、坚固的特色。东北地区的天气前提相对极其，分外是在冬季之时，因为天气很寒冷，所以他们在通常的生存栖身前提下不得不采纳顺应本地情况和地形的方法来举行。同时东北地区的炎天根基上和其时其余地区没有甚么很，也是时常发现高温天色。所以女真族在一年四时中间，不得不寄托天气前提的显赫变更，来随时变更本人的生存方法和栖身地址，由此来包管族群的平常生存，这也是早就女真族强大顺应才气和天真应变才气。
在五代期间，女真族曾经具有较为成熟和美满的通常生存方法，在春炎天色转暖，冰雪溶解之时，他们会寄托东北地区富厚的河道以及多山的天然前提，顺着河道和山脉举行渔猎和守猎的生存。这种生存方法和游牧民族逐水草而居的生存形状相相似。而到了秋冬之时，他们便会行使春夏之时积累大批食品，作为备冬之需。与此同时，五代期间的女真人曾经学会了行使少许简略的、有用的、现实的根基生存工具。好比在少许铁器的生产以及铁器工具的生产上，他们曾经受到契丹人的影响略知一二。而到了北宋期间，女真人的社会开展发现了彰着前进，他们曾经更能充裕行使本地的天然前提，发扬本人的自立才气，而且在永远的渔猎与收罗、阴毒的天气前提下，练就了坚贞不拔的族群脾气。
