当他选定继承人之后，发表了“子贵母死”的新政策，纵使残忍无比，却在一定时间内保证了北魏王朝的长治久安。
其实，帝王的经历和他的执政方式密切相关，我们不能评判道武帝“子贵母死”的政策对错，没有身临其境地感同身受，自然没有评判的资格，但是我们能理解他做出这项艰难措施的原因，他的一生经历是最好的诠释。
二，为什么“子贵母死”制度会那么有市场？
1，女性地位高与父系地位崛起的矛盾
其实，“子贵母死”是北魏在大环境影响下，制约女性地位的畸形产物。
要知道，在北魏建国之前，拓跋联盟由于游牧民族本身在思想文化上的局限性，并没有圆满地完成从最初的母系社会想奴隶社会的过度，此时，女性的地位还是很高的。
但是，在社会潮流的推动下，北魏当权者见识到了中原地带封建统治的蒸蒸日上，难免动了心思。所以，他们揠苗助长一般，将尚未成熟的奴隶制度快速转换成封建制度。但是，由于过渡期短，经济文化思想的局限，这一转变并不彻底，拓跋鲜卑族仍然保留一些最初的习惯，女性的地位虽然略有调整，却不曾像中原地区那般，在封建礼教的束缚下，失去了原有的光彩。
从母系社会过渡到父系社会，是时代大潮流的发展和进步，但是，北魏“子贵母死”的政策纵然迎合了时代的脚步，却因为其残忍和畸形不能持久。
2，为了加强皇权，防止母族实力干政
为什么会延伸出“子贵母死”这种惨无人道的政策？问题的本质一定离不开统治者想要加强皇权，巩固统治的愿望。
其实，道武帝做出“子贵母死”这一决定的原因离不开身为帝王的野心和欲望。他想要身为帝王的绝对话语权，而母族力量成了前进道路上最大的绊脚石。毕竟，拓跋领袖娶妻从来都是看背景的，“其后妃必取之于七族、十姓以外部落”，这就意味着每一任帝王都逃不开强大母族的制约。
强大母族，对于统治者来说利弊参半，因为强大母族可以保证他顺利登位，却又难免在他继位后指手画脚。所以，强制推行“离散诸部”的政策，哪怕面对数不尽的战争也不能停歇。随着“离散诸部”的政策的推行和落实，各个部落的权力都被有效的制约了，没有人有权利对“子贵母死”的政策提出异议，哪怕提出也不过是小打小闹的波浪罢了。而因为“子贵母死”政策的实施，进一步巩固了而今“离散诸部” 的新局面，称得上是一举多得的“良策”。
三，“子贵母死”制度真的达到了目的吗？
1，造成了严重的内部矛盾
其实，提出“子贵母死”政策的道武帝并不得善终，他没有死在战场上，而是死在了自己的儿子和夫人手中。因为“子贵母死”造成了无法调和的内部矛盾。
哪怕皇权至高无上，但是母亲同样也是无价之宝。道武帝看重长子拓跋嗣，为了在百年之后让他接替自己，冷不丁杀了他的亲生母亲，报仇？对方是自己的亲生父亲。不报仇，母亲含冤而死。拓跋嗣只能带着自己的满腔悲愤出走他乡。
选好的继承人丢了也没关系，毕竟人家道武帝不缺儿子。于是他又瞅上了次子拓跋绍，这次他的的夫人，也就是拓跋绍的亲生母亲，可没有坐以待毙，而是先下手为强，串通宦官和宫人将道武帝的命留了下来。
哪怕之后“子贵母死”的政策流传了下来，但是在最初执行的时候并不顺利，甚至作为开创者的道武帝，为了它丢掉了性命。纵然有些滑稽，但是，中国古代的每一次重大变革，都离不开鲜血的洗礼。
2，出现了另类干政
纵然“子贵母死”杜绝了外戚干政的现象，但是，却又有了另类的乳母干政的局面。
