倘若看过清宫剧，一定会了解,在封建古代母凭子贵地常态。但是，母凭子贵现象并不是任何时期都存在地，当北魏王朝刚刚建立的时候，封建集权并不昌盛，所以统治者想到了一个看似一劳永逸的法子“舍子存母”。
也就是说，倘若帝王选定了自己的下一任继承人，必须赐死他的母亲。父亲是导致母亲死亡的凶手，这使得北魏太子因为缺乏母爱而变得有些偏激，他们从乳母身上汲取母亲的温暖，纵然避免了母族干政，却开启了被乳母等妇人影响视听的局面。
一，“子贵母死”的制度是如何确立的？
子贵母死，这看似难以接受，有悖人伦的政策是如何出现的？
原来，魏朝的开国皇帝打着遵从汉武帝遗风的幌子，开始实行去母留子的新政策。其实，去母留子对于当时内忧外患交织的北魏来说，无疑是一种福音。毕竟，北魏是由部落结合演变成的国家，帝王娶妻又总讲究门当户对，这样一来，倘若太子强大的母族以其母亲作为枢纽兴风作浪，会使得这个新生的国家遭遇重创。
所以，魏朝统治者开始的长达一个多世纪的子贵母死政策，确实在一定范围内保障了魏朝的长治久安。
1，拓跋部落母系实力强大，干扰政权是诱因
为什么明明北魏的开国皇帝要一意孤行的实施如此不得人心的“子贵母死”政策？这和拓跋部落长期的后宫干政密切相关。
原来，在拓跋部落还没有正式建朝的时候，就出现了不少后宫干政的现象。其实，这种现象也可以理解的，倘若拓跋首领母族部落的力量不够强大，是没有资格和拓跋首领联姻。当然，门当户对的隐患也是有的，因为拓跋所占据的地区开化程度不高，女子的权利和地位并没有过多的受到封建礼教的约束，所以，有了更多干政的契机。
比如，在北魏昭成帝时想要建筑城池来定居，从而改变游牧民族的生活方式的时候，他的生身母亲王太后投出了关键的反对票，使得这件事不了了之。“兴复大业，后之力也”王太后在北魏政坛的地位可是相当于“超级王者”的存在。
当然，她的儿媳妇慕容氏也很是出彩。慕容太后手段卓绝，无论是处理国家内务，还是为国家的未来谋出路，都立下了不少汗马功劳。她处事果敢坚韧，稳扎稳打抓实干却又毫不失高瞻远瞩的战略眼光。
但是，北魏的道武帝是一位雄才大略的帝王，他想要让帝王的权力集中起来，挺起腰杆子，具有绝对的话语权。所以，利用“子贵母死”的政策杜绝后宫干政的现象出现。
2，道武帝的经历是压死骆驼的最后稻草
其实，道武帝之所以能够制定如此凶残的“去母留子”政策，和他一生的经历密切相关。
其实，道武帝一生坎坷，哪怕登上帝位之后，也没有片刻安宁。
原来，在道武帝年幼的时候，因为国破家亡被迫过上了颠沛流离的生活。好不容易抵达独孤部落，本以为可以获得片刻喘息，却不曾想独孤部的刘显，因为利益牵扯想要他的命。没办法，奔逃继续，他和自己的生母来到了贺兰部落。一开始，他们在贺兰部落享受到了部落首领极高的热情，但是，这并不是他们在贺兰部落生活的全部。
其他贺兰贵族以带兵围堵他们作为乐子，这种日子过得格外憋屈。所幸，在不久之后，道武帝从他的贺兰舅舅的支持下称帝。
成为帝王的道武帝，意识到没有凝聚力的分散部落无异于一盘散沙，所以，他下定决心一统拓跋联盟。这就意味着他走上了一条艰辛的创业路。
首先，他被狼子野心的独孤部落步步紧逼，独孤部落想要提拔他的叔父取而代之，使得道武帝不得不放下帝王的尊严求助慕容部落。走出困境之后的道武帝自然不会再姑息养奸，他采用雷霆手段对于独孤部落开战，但是，他知道征服一个强大的部落只是依靠武力征服是万万不行的。于是，他娶了独孤部落分支的权贵女子为妻。与此同时，贺兰部落也不安分，他用相似的手段分解镇压。