春秋、战国时期是我国历史上一个很特殊的时期，这个时期群雄割据，形成了大大小小几十个、上百个小国家，这些诸侯小国整天打来打去，无非就是想在乱世中占有一席之地罢了。同时新旧阶级之间，各层级之间的斗争复杂而又激烈，各派政治力量的学者或思想家，都为了自身的利益和要求，对万事万物作出解释或提出自己的主张。
于是出现了一个思想领域里的百花齐放、百家争鸣的局面。参加百家争鸣的各派始称为“诸子百家”其中主要的有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。在思想领域对后人影响最大的是前四家儒家，道家，墨家和法家。
让我们一起来看一下这四家都有哪些思想或学说？哪些至今还影响着我们？
孔子和儒家
孔子名丘字仲尼，春秋后期鲁国人，是伟大的思想家和教育家。他的思想比较保守，遵从西周的封建领主制度，主要言论保留在《论语》一书中，他的理论的核心是“仁”体现仁的制度或行为的准则是“礼”。他主张“君君、臣臣、父父、子子”。他反对春秋后期的领主贵族残酷的剥削压迫人民的情况，主张改善政治，使民以时。
孔子分六科教育学生，六科就是六艺：即礼、乐、射、御、书、数。除《乐经》失传外，其他“五经”尚存，“六经”多是孔门后学生编写成书的，是儒家的主要经典。
儒家的代表人物还有孟子和荀子。孟子一生以教书为主，曾游历诸国，向各国国君或执政者阐述他的政治主张，著有《孟子》一书，主要是发挥孔子的学说，以“义”为他的理论核心。
荀子赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。对孟子等陈旧学说进行了激烈的批判。他说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这一观点对后代的政治思想有很大的影响。
老子和道家
老子姓李名耳，楚国人。基本与孔子是生活在同时期，是道家的创始人。老子的《道德经》约成于战国时期。道家标志主张是大道至简、无为而治。道家对政治不感兴趣，对社会生活力主简单，老子的《道德经》也说明了道法自然、万事万物皆有规律可循，这也是对主张无为而治的解释。
墨子和墨家
墨子名翟，鲁国人。是墨家的创始人，《墨子》基本上保存了他的思想，他的最有代表性的主张是“谦爱”和“非攻”。他反对战争，谴责由于战争给人民造成的灾难，反对统治阶级的腐朽生活，反对厚葬。他的信徒被称为墨者，大多是生活在底层的劳动人民，生活比较艰苦，所以很支持墨子的学说。
法家和韩非
法家是新兴地主阶级利益的思想流派，前期法家的代表人物为李悝、商鞅和申不害，后期法家的代表人物是韩非。
韩非出生于韩国贵族和李斯同是荀子的学生，著有《韩非子》一书，阐明他的思想和主张，他反对儒家的说教，他反对民间的游侠横行，他说：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主谦礼之，此所以乱也。”他主张：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以夷为师。”就是主张罢黜百家，崇尚法治。
春秋、战国时期出现的百花齐放、百家争鸣局面，是我国历史上著名的学说，大比拼时代。各家各派都提出了自己的主张和思想。给后人留下了宝贵的财富，纵观历史。任何一个时期都没有像春秋、战国时期这样，在思想上进行系统的整理，升级，批判，改造。儒家思想也成为影响中国千年的重要行为指南。