我是宋朝哲宗皇帝的女儿，一位天璜贵胄的公主。
在你们现代人的眼中，公主可能只是如同电视剧中表现出的那样，是一个养尊处优、刁蛮任性的坏脾气女子，既无才学，又不懂得体恤百姓；在婚姻生活中也是仗着自己尊贵的出身，对自己的丈夫作威作福，就像《打金枝》戏里那样，不把丈夫和公婆放在眼里。如果你这样想，那真的是大错特错了。
如果说唐朝前期，是公主的美好岁月的话，那么从中唐开始，我们公主的地位便开始出现了很大的变化。唐朝睿宗神龙年间，太平公主与长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城七位公主“皆开府置官属，视亲王”，开创了公主“开府置官”的先河，她们的食实封数量也是历朝公主之最。
从唐肃宗时开始，历史上再无开府之公主，公主的食实封户数量也渐渐稳定。到了我们宋代，不许公主置邑司、备官署，公主宅只置中使数人管理而已。直到我父皇仁宗登基后，我们宋代的公主才开始享有俸俸禄，“月棒百五十千“，其后增至二百千。就是这么点俸禄，司马光那些大臣还在认为过高，还上表希望削减公主的收入，你说我们可怜不？
我们宋代公主没有食实封，只是在出嫁以后，皇帝会赐予公主一栋住宅作为陪嫁。不过，我们宋朝的公主的教育历来为皇帝重视，诗词歌赋、书法绘画都要学习。比如太宗朝的荆国大长公主，“善笔札，喜图史，尤善歌诗”；魏国长公主“好读古文，喜笔札，碉恤族党，中外称贤”。我们宋代公主在少年时都能享受到较好的文化熏陶，形成较高的文化素养。
大家都知道，我们的丈夫俗称”驸马“，这个称呼是由汉代“附马都尉”演化而来。汉武帝设该职位之后，历代担任者都是外戚与诸公子孙任之，都是皇帝信任、亲密之人，所以到了隋唐时，”驸马“已成为帝婿的独有称谓。
唐代皇帝喜欢在功臣子弟、开国重臣后代以及关陇贵族中为公主选择夫婿，而我朝驸马的出身，则出现了由武将之家转向文士之家的趋势。而且我朝驸马很少出现多人均出自一姓之家的情形，打破了唐代多位驸马来自同一家族的惯例。
需要特别说明的一点是，我朝驸马虽然各自有不同的出身，但是大多数人均拥有较高才学，进士及第的比例很高。
我们宋代的公主与之前的公主相比，最大的区别是在婚姻自由方面。唐朝之前的公主，一般贞节观念较弱，再嫁者并不罕见，甚至还有三嫁、四嫁者；而我朝公主中，极少出现再嫁的。这是公主的贞节观念随着时代的改变而改变的结果，由开始对贞节观念的淡薄，到在儒家理学思想的教化约束之下，开始重视。因此，我们宋代公主的贞节观念相较于唐代公主要强烈很多，甚至出现了荆国大长公主这样肯为驸马守节的公主。
唐代社会开放宽容的风气到了我们宋代发生了变化，所以我们公主的婚姻也由“不行妇礼”变成“从士人礼”，即使在驸马家，也得讲究封建礼节。
自古以来，女子嫁入夫家之后必须遵守一套严格的礼仪规范，表示正式归属于夫家，完成姓氏上归属权认可的仪式，从礼节上确立公婆对于媳妇的统治地位。当“新妇”是代表皇权尊严的公主时，礼节也变得有所不同。
唐朝的公主，婚后礼节问题集中于“公主婚后是否应当向舅姑行新妇礼”，而在我们宋代则是”驸马是否应当升行”。这种礼节问题的内涵大致相同，讨论的都是公主下嫁之后，是公主应该顺从于驸马家族的“夫权”，还是驸马家族应该屈服于公主所代表的“皇权”。从唐到宋，公主婚后的礼节问题其实反映的正是“夫权”和“皇权”之间的斗争。
