从古至今数千年，我国是仅有一个传承至今，还闪耀着光芒的文明。由于我国实践上是一个文明，所以才没有阻隔。而欧洲的帝国仅仅一个国家，所以终将消亡。我国以中华文明为国家的中心凝聚力，是永久不灭的。由于中华文明的包容性极强，认可中华文明的，那便是我国人，不管血缘，不分宗教。
我国为什么能在春秋战国的前史开展中走向一致，并在今后两千多年的大多数时刻内坚持了一致，而欧洲却在罗马帝国垮台后一直处于割裂局势？面对这个问题，人们首要会想到地舆要素。在春秋年代，我国的中心地域东邻太平洋，西靠重山峻岭，北为大漠，南是蛮夷之地，其面积仅仅在150～200万平方公里之间。比较较而言，欧洲国与国之间的竞赛从古希腊初步就涉及到北非、西亚、东欧等地，其面积可达春秋年代我国的近十倍。一致这一"使命"对欧洲来说明显要艰巨得多。地舆条件尽管重要，但却不是决议性要素。比方，印度次大陆的面积200多万平方公里，且四面都与外界有很大的阻隔。从地舆来说，其构成一致的条件应该与我国差不多，但是印度却在前史上从来就没有过长时刻的一致，而第一次把全印度耐久地"一致"起来的竟然是大英帝国治下的东印度公司。
此外，在秦朝一致之初我国的中心地域有限，尽管一致之后我国的地图不断扩大，有些朝代的地域乃至大大超过了今日我国的地图，但是古代我国地图的增大并没有炸毁我国的大一统局势。因而，地舆条件明显不是决议我国一致和欧洲割裂的根本性要素。以下，我想就我国是怎样获得一致以及这大一统局势是怎样得以保持这两个相关问题，为读者作出剖析。
我国是怎样走向一致的？
一个国家为了赢得战役就有必要具有杰出的戎行、有用的经济出产和税收才能以及对国家的办理才能。战役因而会促进国家机器的开展和国家战役才能的进一步增强。当一个区域国家力气的开展构成了"一山难容二虎"的局势时，一致就在这一区域成了或许。在古代，一个区域的一致根本上都是长时刻军事竞赛下的成果。但是，尽管国家力气在战役中总会得到开展，它的开展程度却会遭到一个区域所特有的结构条件的束缚，战役与国家力气的开展之间并不具有一个简略的线性联系。比方，罗马垮台后欧洲逐步构成了四个首要权力阶级：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。欧洲中世纪的战役尽管也大大增强了国家的力气（比方，英法两国在百年战役（公元1337～1453）的推进下一起发生了隶属于国王的惯例军和对大众的直接税收才能），但是在贵族、教廷和城市中产阶级多重力气的胁迫下，欧洲的国家力气一直不能得到我国式的开展。
与欧洲比较，春秋战国年代我国的社会结构显得十分简略。春秋之初，我国社会仅有两个权力阶级：君主和贵族。春秋前期，我国北方区域国家的戎行大多数由贵族所操控，因而战役往往有助于该区域贵族实力的开展（在同一时期，鲁国呈现了"三桓"，齐国呈现了"田氏"，宋国呈现了"七穆" ，而晋国则呈现了"六卿" ）。公元前6世纪～前5世纪中叶，北方各国的贵族实力不断坐大。所以就呈现了"封建危机"，导致了"田氏代齐"和"三家分晋"。当年的贵族摇身一变成了国君。
在晋国，魏、韩、赵等贵族实力在分晋之前，现已在自己操控的领土上逐步推广旨在削弱他们属下的贵族实力的、以郡县制为中心的、非世袭性官僚体系，并在土地一切制、税收与法制上作了不同程度的变革。三家分晋后，为了进一步加强君权以及国家的战役发动才能，魏、韩、赵三国先后建议了在法家哲学思维辅导下的全面性的变革。"三晋"中，魏国首要进行了变革。尔后魏国实力大增，称霸战国，迫使其他国家加以仿效，所以就构成了一个从公元前5世纪后半叶至前4世纪中叶的旨在强国厉兵的法家变革浪潮。由于没有欧洲式的教廷实力和城市中产阶级实力的抵抗，愈加上北方各国的贵族实力在"封建危机"后均走向式微，战国时的国家因而就能在战役的推进下简直毫无阻挠地走向强壮。明显，我国强壮的官僚制国家并不是一般所说的"治水农业"的产品，而是发生于春秋战国年代战役布景下国家和社会的互动。
