2.寻求自在无捆绑
从古希腊开端的寻求人的价值，表现人的效果就现已成为一种社会一致，在古罗马的时分因为古罗马人对法令的注重，寻求自在相等，更使人的个人自在具有了法令根底。
比方说罗马的公平女神像朱斯提提亚雕塑，最简略的白袍简略地裹在身上，纯色标志着纯真公平，没有误差，宽松的版型标志着无捆绑和人对自在的寻求。所以说自在相等的思维也被融入到了古罗马的传统服饰文明之中，使之具有愈加深入的内在。
3.承继古希腊美学风格
古罗马承继了古希腊的大部分文明遗产，和古希腊的文明是难以割裂开来看的。看古希腊时期遗留下来的文物，和古罗马遗留下来的文物有异曲同工之妙。
古罗马的服饰文明也相同，古罗马是在承继古希腊服饰的根底上添加了古罗马的特征。古希腊的服饰文明很大的一个特征——无形之形，广大的袍子在腰等部位缩短，构成天然的褶皱，表现出一种天然的美感。
这些特征在古希腊的画像中时有表现。而古罗马的服饰则是在此根底上，以贯头型和挂覆型为首要服装品种，比古希腊的服饰多了威武和傲慢，表现出了罗马帝国的强壮。
古罗马皇帝屋大维的雕塑，多是穿戴短的简略裹袍加上战役时起到维护安全效果的马甲，展示了古罗马帝国好战善战的特征。
这种古希腊高雅古典美学和古罗马骁勇的美学特征相结合，然后构成了独具特征的古罗马传统服饰文明，同归于西方古典文明中至关重要的一部分。换句话说，其实古罗马的服饰文明也还承继包含着古希腊的服饰文明特征的。
4.服饰色彩表现公民位置
毫无疑问，罗马帝国具有话语权的只要公民。尽管说从古罗马的画作，雕塑等等前史著作可以看出来，奴隶，女子和公民穿的服装总体上来说都比较精约，都是简略的缠裹和披挂，加上绳子固定和美化。
可是其实一般来说，奴隶都是没有衣服的，或许只要最简略的遮羞短褐，女子也是简略的纯色矩形布缠裹。
而罗马公民所穿的跟着身体流线而多褶皱，具有流通美感的长袍叫托加。在公民中又有等级的区分，和我国古代封建社会相同，位置越高的人往往是政治权力越高的人。
我国古代的服饰等级区分也十分严厉，越接近统治阶级的人才干穿越亮丽的色彩，古罗马也相同，一般公民都是白色或许灰色的袍子，而类似于大将军，元老们这样的人物都是穿有紫色或许赤色镶边的长袍。
古希腊古罗马时期的许多文物都在漆黑中世纪毁坏了，可是文艺复兴时期仍是留下了许多反映古罗马古希腊时期文明的著作。
比方《爱神维纳斯在火神的铁匠铺》中，里边的火匠只穿了短衣短裤，款式简略，布料粗糙，爱神才裹了简略的赤色布料，这都是可以必定程度上反映古罗马时期服饰在社会等级区分中的效果，也便是等级思维现已被融入服饰中，成为古罗马服饰文明的一种内在。
总结古罗马距今千年，想了解千年前的服饰文明并不简单，从现在不多的文物中也只能管窥到其间一部分，并不能彻底反映其时的前史状况。
并且这些文物都不是直接和服装相关，可是它们同处在一个时代背景下，具有相同的开展环境，要长于以小见大，再小的文物也能大致反映古罗马的服饰文明内容和特征。可以用这种办法的最重要原因便是文明和政治经济的开展是彼此交融彼此促进的，服饰文明的开展也离不开政治和经济的原因，也因而，古罗马的服饰文明中很多的包含了其时的政治特征。
