西周礼制规则，男人二十岁“冠而列老公”（将头发悉数挽至头顶结为发髻，戴上维护发髻的小帽子“冠”），表明成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发整理为垂于脑后的发髻），是为成年（《春秋谷梁传·文公十二年》。男女未到达成年年纪不得成婚。
在西周时，订立婚姻联系，男女双方都有必要严厉遵守爸爸妈妈之命，媒妁之言。《礼记·曲礼》：“男女无媒不交”；“男女非有行媒，不相闻名”。可是，婚姻订立状况也有破例，如儒家礼制规则，爸爸妈妈身后子女应服丧三年，在此期间不得嫁娶，以示孝道。
说起古代的婚姻准则，咱们总会不谋而合地想到“三妻四妾”一词。
实际上，在绝大多数的前史朝代中，古代的妻妾准则都是“一夫一妻多妾制”。即便是坐拥三宫六院的皇帝，在他的“后宫团”中也仅存在一个“正位”，也便是皇后，其他妃子、御妻所享遭到的待遇，严厉来说都是妾室，底子无法与正宫皇后混为一谈。
除此之外，许多朋友觉得妾就适当于古人的“小老婆”，亦或是“小三”、“二奶”之类没有名分的婚外爱情，这也是不谨慎的。古语云“妾不如妻”，在古代妾的位置更像是贴身丫鬟，简直不具备任何“妻”的权益，却要尽到与妻同等的职责。
例如：“妻”来照料老公孩子、服侍白叟，而妾相同要担负这些职责。但是，在老公和正房夫人面前，妾的位置却像女仆相同。咱们在影视作品中看到小妾与正房争吵斗嘴的状况，在实际中底子不会产生。一旦呈现了相似的状况，遭殃的一定是位置卑微的妾室。
妾在一个家庭中的位置是适当低的，并且会遭到林林总总的约束。
首要，每当宗族祭祖，德配正房是有资历参加宗族祭祀的，但妾却没有这种资历，彻底被扫除在家谱之外。妻家的亲属，也便是娘家人，她们的位置得到夫家的认同，属夫家的姻亲，但妾家的亲属就不会得到认同了。
除此之外，即便是妾所生的子女，即庶子、庶女，他们也有必要称没有血缘联系的正房夫人为“嫡母”，只能称自己的亲生母亲为“庶母”，而这种对母亲的称号还仅仅书面语，日常碰头庶子、庶女有必要要称自己的生身母亲为“姨娘”。
古人是适当垂青血缘的，由于庶子、庶女都有夫家的血缘，所以他们的位置尽管不及嫡子嫡女，但他们仍是少爷或小姐。相比之下，他们的生身母亲要惨痛得多，非但不能管自己的子女叫儿子、女儿，还得敬称其为少爷、小姐，庶母子的母子联系都是不被供认的。
别觉得笔者说的这种现象是骇人听闻，在《红楼梦》中咱们就能够看到这样的桥段。
贾政有一名小妾赵姨娘，这位赵姨娘虽属家主之妾，但她却并不算“主子”，全府上下的“主子”都对其不以为然，略微宠爱的丫鬟也会看不起她。赵姨娘诞下一女探春，但长大后的探春底子不认同自己的母亲，连自己的亲舅舅都不认可，她甘愿称与自己没有血缘联系的正房王夫人为母亲，也不会管自己的生母叫一声娘亲。
由此可见，在古代，庶母子之间的联系在传统道德道德规范中并不得到认同，他们更像是主仆。实际上，古代的妾便是妻的一种“替代品”，亦或是生育东西。嫡庶之分是古代礼法的重要组成部分，这也直接导致了妾的位置极端低下。德配正房过世今后，妾亦没有上位的时机。假使让妾来替代妻，这种状况非但要遭到世人的责备，还有僭越法度之嫌。
咱们知道，我国古代的婚姻准则本便是建立在男尊女卑的布景下的，所以，衍生出了比如“夫为妻纲”之类的规则。
夫与妻之间的联系本就失衡，相比之下小妾的位置更是堪忧。关于一个犯了错的小妾来说，老公彻底有资历对其进行惩办。在古代，打骂、放逐小妾的状况层出不穷。即便是老公一怒之下将小妾杀之后快，在唐、宋两朝都不会被判处重刑，最严峻的成果不过处以徒流。