在一定厚度的平滑木板上，粘贴上工整的书稿，薄薄的稿纸正面和木板相贴，字便成了笔画清晰可辨的反体，再用刻刀把没有字迹的部分削去，在凸起的字体上涂上墨汁，把纸覆在上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。
这样繁琐而精致的工艺，被称为“雕版印刷”，正是有这样独特的古代印刷术，才成就了古籍的绚烂多姿。
11月29日，复旦大学古籍整理研究所主办的“雕版印刷的古今东西”国际学术工作坊会议召开，由复旦大学古籍整理研究所所长陈正宏、研究员苏杰和浙江图书馆古籍部主任陈谊担任主持，来自中、日、韩、越、法五个国家的古籍专家在线上齐聚一堂，讲述不同国家与雕版印刷的渊源。
复旦大学古籍整理研究所所长陈正宏
雕版印刷在中国的保留现状
中国最早的印刷术为雕版印刷，始于何时已难考证。我国现存最早的雕版书是唐末 868年印的《金刚经》，日本却存有公元770年印的佛经。众所周知，日本的雕版印刷是中国传过去的, 因此中国的雕版印刷发明当在８世纪中叶以前，有人甚至认为６世纪的隋朝就出现了雕版印刷术。
上海图书馆研究馆员郭立暄着眼于“宋元本的雕印与文字流变”，他提到，不同版本由于印次早晚的不同，古籍印本价值可能大不一样，这其中有很多讲究。“古书的字体就像不同年代做出的服装，款式不会一样。隔代的裁缝即使模仿，做出的样子仍不免有差池。”在模仿基础上的差异更加微妙，能察觉到这类差异的，是真正的鉴别高手。
譬如，初印本一般用好纸，配以鲜亮的墨色，给人艺术的享受。后印本则用一般竹纸，很少让人眼前一亮。明正德陆元大刻本《花间集》、清乾隆鲍廷博、郑竺刻本《庚子销夏记》，均有罗纹纸的初印本，与后印本美恶相去悬绝。同时，翻刻本对底本可能会有改动，明嘉靖后有不少翻本，遇有底本缺字，便随意合并，或模拟填充，以致失去庐山真面。
宋蜀刻本《李太白文集》有清康熙五十六年吴门缪曰芑双泉草堂刻本初印本
“初印本的价格一般可达到后印本的五倍左右，少数可达到十几倍之多。很多旧书坊喜欢标榜‘初印本’，这就是主要的动因。”郭立暄说。
“浙江，不论是雕版刷印还是活字摆印，都是印刷技艺创新的实践先导和书籍生产的核心区域。”浙江图书馆古籍部主任陈谊说。学界研究指出，中国的雕版印刷从隋唐间开始初现端倪，最早的文字记录之一就是在吴越区域——今天的浙江省域内，其中保留最为完善的便是刘氏嘉业堂，现存刻书片共计四万余片，其中最为知名的刻本是“影宋四史”，亦是持续时间最长、投入精力最大、耗费资金最巨。
嘉业堂雕版架
宋代雕版精品迭出，到了明代更是全盛时期。天一阁博物院副研究馆员李开升介绍，天一阁藏雕版总量共1396块，最主要的收藏为明代雕版，共计736块左右，另有600余块主要可分两部分，一部分为1949年之前入藏者，主要是清代阮元刻《天一阁书目》及薛福成刻《天一阁见存书目》（共371块），以及部分民国雕版。另一部分为近年捐赠入馆的清代民国家谱133块。“除《范氏奇书》中《广成子解》一书（6叶）雕版完整之外，其余均有不同程度缺失。”
天一阁所藏《新语》卷上首叶雕版
世界各国的雕版印刷历史
日本庆应大学斯道文库教授住吉朋彦是东亚汉籍与雕版研究专家，在世界范围内享有盛誉，他介绍了日本如今的雕版印刷保留情况。日本从11世纪开始就利用雕版印刷书籍，最初是模仿写经、手册的时期。之后，以丰臣秀吉出兵朝鲜为契机，朝鲜王朝的活字印刷器材被带回日本，流传甚广，上至天皇家，下至武家代表德川家康、丰臣秀赖，以及新兴的宗派日莲宗、爱好文艺的富商等都积极使用。