（三）同天不同地的王祥和王览兄弟，一个是中华孝悌榜样，一个的后裔是举世闻名的书法大家
王祥步入仕途后只做到太尉、太保，比王导差得多，但他的影响力绝不亚于王导哟。他以孝悌著称，是中国历史上的二十四孝之一，经典故事“卧冰求鲤”，《世说新语》里说得详尽，在此不赘述。
看着哥哥经常受母亲的虐待，父亲的横眉冷眼，同父异母的弟弟王览求情不成后，小俩口儿就心甘情愿和哥哥嫂嫂一起受罚。后母去世时，王祥为其守丧痛苦不已，面容憔悴只能靠着拐杖才能站起来。几十年来，人们一直被他的这份孝心所感动。在言教和身教的引导下，王氏家族的后代个个德才兼备哦。
王览的曾孙王羲之便是其中最出色的一位。王羲之从小喜欢书法，每当别人对他写的字品头论足时，他不但不会怪罪，还会虚心请教。16岁那年，他被太尉郗鉴相中选为“东床快婿”，从此步入仕途。王羲之在仕途的经历并不辉煌，赶不上他的先祖们，但他那手好字却是代代相传，登上了国粹之堂。公元353年的一天，王羲之与朋友饮酒赋诗时，即兴写的那篇《兰亭集序》。有28行，324字，其中有二十多个“之”字，写法各不相同，被称为“天下第一行书”。王羲之被誉为“书圣”，儿子王献之书法造诣也不同凡响，世人合称为“二王”。
（王羲之，兰亭序）
（四）王邦直是明代的清官和著名的律学大师
王帮直（1513—1600年），字子鱼，号东溟，自幼天资聪颖，文思敏捷。他是个出名的大孝子。父亲王镐在山西临县任教谕期间病逝。根据当时的习俗，儿子要光着脚留着须护送父亲的灵柩返乡。为让后人牢记父母养育之恩，一日三餐前还要上土地庙焚香报名(俗称报庙)。王镐在世时，为官清廉有口碑,他的很多学生知道其去世的消息后，都纷纷在路上燃香焚纸拜祭恩师，王邦直一路走一路替父亲跪地叩首谢孝。头被磕破了，脚底磨出大血泡，磨破后血水未干又沾上土，化脓发炎，疼痛钻心，但他用布条缠上伤口又继续赶路，走了整整2千里路。
明代嘉靖年间，他以岁贡出任盐山(今属河北省)县丞。任职期间曾“上书言事，极切时弊”，对当时的社会现实问题归纳成十条建议，世称《恤民十疏》，得到当朝皇帝赞赏。
由于他当官的地方是不毛之地，不仅老百姓贫穷，官府收入也十分有限。据史料记载，当时县衙是“门窗破烂难避风，屋顶看天不避雨”。王邦直自掏腰包，变卖家乡的田产，给衙役们补发俸禄，找来工匠修葺衙门。他清正廉洁，秉公执法，有次发现一个绰号叫“盖天虎”的恶霸欺行霸市，强收保护费的事后，设计捉拿了“盖天虎”,为当地除掉了一害。
后来他遭奸佞诬陷，被罢官回乡。他独居一小屋精心研究声律，20年足不出户，对广泛收集的历代音乐著述进行探索比较后，撰成中国古代著名的律学著作《律吕正声》。全书共60卷。万历年间，翰林周如砥将该书收藏于国史馆。
（五）笔者述评
王氏家族后裔们的故事多多，限于篇幅，在此不赘述。
王吉言宜慢、心宜善的“六字家训”，粗看平淡无奇，细思却哲理深邃，确实是为人处事的金玉良言和不二法门。年轻时，志存高远，激情澎湃，说话表态既想争人先也敢去为人先。言语不当、祸从口出就难以规避。三思而后言，就可以避免不少问题的发生。成年后，具备了一些学识、人脉和经济资本，就比较心高气傲了，对于不顺自己心的事，就容易采取各种办法去你争我斗，使得自己烦恼频频，不得安宁。想到“人之初、性本善”的传统，自觉地从善如流，很多事放得下，自己就能心安理得。
“富不过三代”这句俗话，笔者认为对财产而言，是正确的。因为不保值增值只是消费，终究会坐吃山空。但对于人生哲理而言，若能世世代代继承发扬光大，受益是无止境的。
