因此，没有多少日子，刘备便顺利地自公安、宜都等地，驱兵数百公里，到达益州的巴郡(治今重庆)，随后，又由巴水(今涪江)溯流而上数百公里到达涪城(今四川绵阳)，深入到益州的腹地。刘备至涪，刘璋亲自从成都到涪城出迎，诚心相待，相见甚欢。刘璋推刘备行大司马，领司隶校尉；刘备推刘璋行镇西大将军，领益州牧如故。刘璋为刘备增兵，厚加资给，对待刘备真可谓是仁至义尽了。但不久便自知上当了，杀了内奸张松，敕令“关戌诸将文书勿复关通先主”。刘备便即“分定郡县”，向成都进兵了。刘备围城数十日，据《三国志·刘二牧传》载，时“城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民威欲，死战。璋言：“父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，饥膏草野者，以璋故也，何心能安！”表现出了值得称赞的“仁义”之心。刘璋投降，刘备无颜面对刘璋，遂按庞统所说“事定之后，封以大国，何负于信”的意思，“迁璋于南郡公安”。他为刘璋留了一条活路，也算“报之以义”了 上述可见，刘备确有阴怀诡诈的一面，有时甚至比曹操更加少仁乏义。
四、刘备的历史贡献，在史学家口碑极好，甚至对其描述倾注了大量个人情感色彩。
刘备的一生，可分为三个阶段。公元一八四年从镇压黄巾起家到公元二。七年三顾草庐寻诸葛亮相辅，为第一阶段，逐廊中原：屡仆屡起而奋斗不息。公元208年赤壁之战到三分鼎足之形。最后为第三阶段，伐吴失败，晚景悲凉，成为三国时代最令人叹息的悲剧英雄。
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刘备对于历史的贡献，主要有两个方面。第一，是他为救世所作的努力，建立蜀汉而成的英雄业绩。另外是他的悲剧结局所捍卫的道与义给予历史的影响。刘备起自微贱，没有什么凭藉，完全靠他不屈不挠的主观努力，藉乱世而成英雄。陈寿心折服，喻之为高祖。陈寿在《先主传》中用了许多特别之笔来点画刘备是天定的皇位继有桑树生商五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。”这和刘备与曹操进行对比，明显地是褒扬刘备而贬抑曹操。《武帝纪》写曹操身世说他“莫知世之所出” ,与刘备出身“汉景帝子中山靖王胜之后也”形成鲜明对照。曹操“少机：有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也” ,刘备“少语言，善下人，喜怒不于色，好交结豪侠，年少争附之”。事实上， "任侠放荡”与”交结豪侠”是一样的行但品格有高下。曹操放荡无节，被世人看不起，刘备豪爽有城府，被目为英雄。在逐鹿原中，曹操”所过多所残戳” ,而刘备所居，人心归附。刘备为平原相，平原郡刘平派刺去暗害刘备， "客不忍刺，语之而去。”陈寿即事评论说： "其得人心如此。”但是刘备才干不如曹操。“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”陈寿一褒一贬的对比写法和评论，说明这位西晋史家很看重历史人物的道德信义对于历史的影响。我们说刘备的悲剧最令人叹息，原因也正是如此。
