出于对本族同胞的信赖和军功准则的支撑，清朝前期的军政大事都被满族贵族操纵，到了清朝中期，这种状况稍有好转，只要到了清朝晚期，闻名的汉臣们才真实成为了顶梁柱。儒生的存在含义不大，即便存在，也只能变成了保护控制者的东西。相反闭关锁国将儒家的负面影响发挥到极致，
上图——清朝前期的重臣皆是满人
换句话说，等级准则在清朝时期表现得特别显着，这是不同族群主体差异导致的，所谓的相等其实仅仅控制者招引民意的标语。
当一个文明被一种思想长时间控制的时分，堕落与死板也就成为了必定。，原本清朝树立后，和原住民的触摸是新鲜血液交融进来的好时机，可是清朝的控制者却不敢改造，反而承继了儒家思想的糟粕，当全世界快速跨进工业革命的潮流时，他们却持续守着落后的准则，闭关锁国做着万世千秋大梦，终究面临新的年代挑战时毫无还手之力。
上图——孔子像
儒家思想在春秋战国时期现已证明了自己自身并不是一种优异的治国方法，而是更类似于一种理想主义，要知道这段历史时期是对思想解放最宽恕的时期，由于诸侯数量太多而生存空间有限，许多诸侯乐意测验新鲜事物去寻求强国之道，可是即便如此，儒家也没有锋芒毕露，这也旁边面反映出了一些问题。
而汉武帝独尊的儒术，其实和儒家创始人孔子提出的儒术是有差异的，这种思想能够看作是阉割版的正统思想，只不过汉武帝时期汉朝的强壮掩盖了许多问题，这些问题在后来的朝代中有了新的表现方式，可是却依然由于社会主体未产生改动而共存（元朝由于重心不在华夏，不愿交融而没有遇到这个问题）
可是当清朝树立后，控制者致力于交融，而且仅仅单纯地承继了这种思想且不愿改造，使得危险越来越大，终究当清朝国力衰落时，危险变成了真实存在的问题，那便是皇权却是被稳固到极致可靠，可是世人的思想被约束而死板，全社会缺少立异才能和适应才能，所以才会在鸦片战争开端后落花流水。
参考文献：
【1】《汉代学术思想之三变》
【2】《汉书·传·董仲舒传》
【3】《劝学文》
