北魏时期，太武帝拓跋焘身后的几位北魏君主逐渐进行汉化变革，许多鲜卑人（半游牧、半农耕）由游牧转化为农耕，到北魏孝文帝时期进行全面的汉化变革，汉人和鲜卑人之间的族群逐渐交融，对立鲜卑汉化的一些贵族被消除，但鲜卑和汉人族群之间的对立仍是存在，民族交融不能一蹴即至，而是彼此浸透、磨合，构成新的汉人集体，或许称汉化的鲜卑人，或许鲜卑化的汉人等。
北周的宇文泰施行民族交融的政治手法比较强，汉人的门阀士族豪强和鲜卑贵族之间的彼此联婚使得汉人和鲜卑人上层交融的非常好，许多汉人门阀士族都娶了鲜卑贵族的女人，比如，隋文帝杨坚娶的独孤氏便是鲜卑贵族的女儿；李渊的妻子窦皇后是北周武帝宇文扈的外甥女，有一半的鲜卑血缘；唐太宗李世民的长孙皇后则是鲜卑贵族和汉人的子孙。北周将汉人门阀和鲜卑贵族整合成为大名鼎鼎的关陇政治集团，为将来的隋朝、唐朝奠定了根底。
想当年高欢是一个破落户子弟，穷得叮当响，多亏了鲜卑女子娄昭君慧眼识英雄，嫁给了这个穷从戎的，并有一匹战马陪嫁，高欢才由一般战士成为100人的小队长（必须有战马才干担任小队长）。高欢由此风生水起，步步高升。
高欢
北魏末年，北方六镇起义，这儿面有戍边的战士，也有各族的一般公民。六镇起义被打压后，有许多富有的战士，有鲜卑人、汉人、匈奴人、羌人、高车人等，由于遭到尔朱荣手下契胡战士的摧残，不断起义，到达26次之多，一半的富有人员被杀。高欢使用策略取得了统领六镇起义富有士卒的统帅权，善待富有战士并将他们转移到山东（太行山以东）宽宏很多，逐渐确立了自己的将来立国的根底。
高欢也面临一个大问题，便是鲜卑人和汉人之间的对立问题，他从前企图改进鲜卑人和汉人之间的问题，他的做法是鲜卑人等担任军事，守卫边疆，也期望更多的汉人老百姓能休养生息，从事农耕，为国家带来可观的利益，可是这个整合不是很成功。
高欢更倾向鲜卑人，由于他的妻子娄昭君便是鲜卑人，娄昭君协助高欢发家。此外，高欢还给六镇流散的鲜卑人以政治上和经济上的特权，他们是高欢发家的首要军事力量，一旦取得政权，他们必定在其间取得权益。许多鲜卑人只担任交兵，不从事农业生产，六镇鲜卑人成为了工作武士安排，拱卫晋阳。
娄昭君
高欢已然倾向鲜卑人，那么许多鲜卑的文明就浸透到社会的日子中，有些是以政治强加手法完成的，比如汉人要依照鲜卑人的风俗习惯日子，服饰、节日活动等，也在局部宽宏很多呈现了许多鲜卑化的汉人。
北齐政权倾向鲜卑人，这就导致汉人士族和鲜卑人在控制上发生脱节，鲜卑人和汉人之间的对立未能弥合，综合国力弱于北周整合后的政权。这是北齐被北周消亡的首要原因之一。
北齐被北周逾越的别的一个主因是崇尚释教，许多人落发为和尚，大批的土地被寺庙所吞并，这样导致劳动力的很多丢失，国家的税收也呈现大规模滑坡。而北周武帝面临寺院很多占有土地和劳动力的状况，在北周境内开端了大规模的毁佛举动，释放了很多的劳动力，国家的赋税也有了保证。
综上，北周国力雄厚，民族交融，综合国力很快逾越了北齐，而北齐国力日渐虚弱，很快被北周消亡，存国只是27年。