书法中的字也会有行书和草书这种一般人看起来比较马虎的字，那怎样确保这种“马虎”的字写出来咱们都知道呢？便是要有必定规矩，一个字行书怎样写，草书怎样写，它都是有法度规矩的，不是乱写的。所以有些江湖体，看起来很美丽，但是没有一点法度在里面。所以就不能称之为书法。
问题二，书法无道，什么时代写什么样的字，只需写得美观就行。莫非书圣王羲之就有法吗?谁教的他啊？
王羲之《丧乱帖》
明学者、书法家杨慎在《墨池琐录》中说：
“今之笑学书者曰‘吾学羲、献，羲、献当年学谁？”予诘之曰：“为此言者，非为不知书，也不知古今矣。”羲、献学钟、索；钟、索学章草，章草本分隶；分隶本篆籀，篆籀本科斗，递相祖述，岂谓无师焉？
从前史记载中咱们能够获悉，王羲之父子是学习钟繇、索靖的书法，钟繇和索靖学习写章草，章草又是从隶书中开展过来的，隶书又是从篆书中开展来的，而篆书也是从前期的甲骨文、金文和大篆渐渐开展过来的。所以层层相递，怎样能说没有师承呢？
古代书法家的字最考究法度了，仅仅许多时分是咱们不了解罢了。有的网友也很有真知灼见提到：
你所谓的＂美丽＂仅仅你个人的认知规范罢了，不能代表书法的规范。
为什么会被叫做江湖体。很简单的，古人的书法通过几千年的沉积改善，进化成了一套完好的书写方法。咱们看一个人的字是不是江湖体，一看结构是否合理，二看某字某处运笔是否妥当。一望而知。当然也有人抬杠说这字分明现已写的非常美观了，为什么还被称为江湖体？信任我，假如好好临贴依照古人的根本要求来调整结构和运笔，将会更美观。古人几千年来现已将书法发挥到极致，不要用自己练了几年的字大吹牛皮的说我自成一体，我这种写法结构很美丽比任何古人的字都写的好。那就坐井观天了。
问题三，现在的“丑书”是不是书法？
其实答复这个问题之前，咱们要把“丑书”问题分分类。有一种让咱们疾恶如仇的“丑书”真不能叫书法。例如：射书、渔网书、人体书、盲书等，这类东西顶多叫行为艺术，不能算是书法。
还有一种打破了汉字的结构，以夸大、视觉冲击为意图，一眼看过去挺吓人的，仔细看谁也不知道的，这种书法也不能算是书法，由于书法的根底是要让人能看得懂文字内容，现在写出来的字咱们都不知道，何来书法之说。
还有一种“丑书”，一般人会觉得怎样写得这么丑陋啊，还大书法家写的字呢。我记住我开始学习书法的时分，看到一些摩崖石刻的文字，其时杂志上许多书法家都是这种字好啊。但是我是真看不出来好在哪里，那时才上高中。什么《泰山金刚经》《瘗鹤铭》《爨宝子》等等，我其时就以为这些都是“丑书”，还有一次看到颜真卿的《祭侄文稿》，大吃一惊颜真卿怎样写的行书这么丑陋啊。从此连颜楷都不学了。
《泰山金刚经》
但是过了几十年了，现在又重新开始练书法了，再回过头看到这些著作时，却不觉得丑了，反而真的能领会到这些著作中体现出来的那种质朴、古拙、雄壮之美了。
《祭侄文稿》
书法之美，有二王一脉的妍美，也有摩崖石刻的沧桑、质朴，有汉隶、魏碑的古拙，也有颜真卿书法的那种雄壮，书法的美是多姿多彩的。真正要领会书法之美，必定要塌下心来好好地学习书法艺术，除了临帖之外，多读点书法史，对书法了解的越多，越能体会这种艺术之美。
