多年来，邹城二中的教学成绩之所以一枝独秀，与我们创造性地运用孟子提出的上述教学原则、方法和智慧是分不开的。
六、把师生放在心目中最高位置
孟子提出“民为贵”、“民为诸侯之宝”、“保民而王”“民事不可缓也”等民本思想。
我们对孟子的这一思想进行创造性转化，提出了邹城二中的核心办学理念：“把师生放在心目中最高位置，全心全意为全体师生服务，办让全体师生都满意的教育”，“领导干部要把教职工当成自己的兄弟姐妹来对待;教师要把学生当成自己的孩子来关爱”。同时确定了这样的教育教学评价标准：“金杯银杯，不如学生和家长的口碑;金奖银奖，不如学生和家长夸奖。学生欢迎，家长赞成，才是学校和教师至高无上的荣光。”
豫，即“禁于未发”，就是要在学生的不良行为发生前就要严加防范。学生的不良行为一旦形成再去禁止、矫正，就极为困难。我校坚持对每年的高一新生进行军训和入学系列教育，每个学期开学第一个月在全体学生中开展“守纪律，讲规矩，拼学习，圆梦想”活动，常年由校级领导带队进行全天候督导巡查，每周日晚自习第三节课全校统一召开主题班会，就是为了防患于未然。
时，即“当其可”，就是要抓住最佳时机，及时施教，因势利导，才能事半功倍。《学记》指出：“时过然后学，则勤苦而难成”。我校适时组织学生选科走班，按照科学的时间节点发展小语种和音体美特长生，坚持问题导向和需求导向谋划教育教学各项工作，都是这一原则的实际运用。
孙，即“不陵节而施”，就是教学必须根据学生的年龄特征和接受程度妥善地安排进度和难度，否则，学生就听不懂、学不会、跟不上。我们特别提醒和要求老师们要全面了解学情，以学定教，不能以自己的认识水平定教，也不能以班内尖子生的理解能力定教，而是要以班内绝大多数学生的认识水平和理解能力定教，同时通过班内合作学习共同体和教师课下辅导帮助后进生释疑解惑，通过自助餐式的作业让学生根据自己的能力选择做哪些作业，让学生实现各得其所的发展。
摩，即“相观而善”，就是同学之间要相互观摩，研究切磋，取长补短，才能共同进步。《学记》强调：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这也是我校组建合作学习共同体的理论依据。
由此可见，乐正克两千多年前提出的这些教学原则和方法时至今日依然具有强大的生命力，对学校的教学和改革仍然起着巨大的不可替代的指导作用。
总之，《孟子》这部儒家经典不仅包含了孟子的王道学说，它还是一部教育思想、教学原则和方法的宝库。对此，只要我们善于开发，并联系实际进行创造性运用，就能有效指导和助力当代教育改革和发展，使我们的学校教育守正出新，行稳致远，出色完成立德树人的根本任务。
我校着力打造的党建品牌“温馨家园·幸福二中”，就体现了全心全意为师生服务的办学宗旨。我们每年都实施服务师生的一系列暖心工程，满腔热情地为师生办实事、做好事、解难事，让师生有一种实实在在的获得感和幸福感。
根据孟子“民事不可缓也”的思想，提出并践行独具邹城二中特色的效率文化：一万年太久，只争朝夕;一切节约归根结底都是时间的节约;改变一切不需要太多的时间;对必须做又能做的事，要迅速反应，马上行动，日事日毕，日清日高;对必须做但条件不具备的事，要尽快创造条件去做;为让师生少跑腿，领导就要多跑腿;倡导雷厉风行，立说立行，反对庸懒散拖和老牛拉破车。
高效率的暖心服务赢得了师生的心，调动了教和学的积极性，增强了学校的凝聚力和战斗力，使整个学校活力迸发，蒸蒸日上，欣欣向荣。
七、教师专业成长的阶梯
孟子在评价他的学生乐正克时，对“善、信、美、大、圣、神”进行了精当的解释。孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”“善、信、美、大、圣、神”这六个层次，实际上也是教师专业成长的螺旋式上升的六个阶梯。
为此，我们要求二中的教师特别是青年教师首先要追求做一名合格教师，这就叫“可欲”，就是“善”;通过努力具备了做合格教师的德才条件，这就叫“有诸己”，就是“信”;再经过勤学苦练不断提高自己，使自己具备一位优秀教师应有的理论高度、专业深度、文化厚度、认知远度、技术硬度和管理效度，这就叫“充实”，就是“美”，就能成为学生心目中的最美教师;成为最美教师之后，仍然学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，并且在教师岗位上大放异彩、光彩照人，这就叫“充实而有光辉”，就是“大”，就可以称为教育大家;在此基础上，仍不停止追求卓越的脚步，用自己的大智慧和超人才华化育众生，让学生如沐春光，如坐春风，获得最优化发展，这就叫“大而化之”，就是“圣”，就可称为教育之圣——达到这种高度的教师，给学生的感觉就是“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”;最终目标是要成为像孔子那样出神入化、“圣而不可知之”的教育之神——达到这种高度的教师，给学生的感觉就是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。
