孔子的道德学养和育人艺术确实达到了“圣而不可知之”的“神”的境界，我们从孔子最喜爱的弟子颜回对老师的赞美、赞叹中就能清楚地知道这一点。《论语·子罕篇》这样记载——颜渊喟然叹曰：“(夫子之道)仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已!”我认为，当教师能做到孔子这种高度和境界，也算是为师的极致了。这应该成为我们每个教育工作者终身追求并为之奋斗的目标。
八、孟子教育思想的发展：继往圣开来学的乐正克
孟子一生学生众多，最多时达数百人，著名的有乐正克、公孙丑、万章、浩生不害、孟仲子等十多人，但其中贡献最大地位最高影响最深远的是乐正克。乐正克是唯一一个在孟庙大殿里陪祀孟子的弟子。
乐正克，姓乐正，名克，是战国时鲁国人，思孟学派的重要代表人物。作为孟子最器重和信赖的高材生，他的伟大贡献在于他继承发展了孔子和孟子的教育思想，创作了一部不朽的教育教学理论专著——《学记》。
该专著全面系统地地阐述了教育的目的和作用、学校制度、教学原则和方法、教师的地位和作用、师生关系等，是中国也是世界历史上最早的教育学专著，这部著作比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》要早一千八九百年。特别是他提出的教学原则和方法对现在的学校教育和教学改革仍然有着十分重要而深远的影响。甚至可以这样说，他提出的一些教学原则和方法一直被重复，但从未被超越。
这些教学原则和方法主要有：教学相长，藏息相辅，启发诱导，长善救失，学不躐等，豫、时、孙、摩等。
其中豫、时、孙、摩是《学记》总结的教学成功的四项基本原则：
