今日小编给我们带来为什么宋朝如此一触即溃?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
北宋宣和七年，金兵大举南下，宋徽宗效法唐玄宗逃避安禄山的先例，将皇位传给太子，然后逃往金陵。钦宗登基后，肩负着抗金的重担，他以为汴京无险可守，想先退到襄阳去，避其矛头，然后再寻求机遇克复失地。对此，大臣李纲坚决对立，他以为徽宗把社稷吩咐给皇上，就有了守土之责，不应抛弃国都而远去，钦宗听后理屈而无法回答。白时中便诘难李纲说：“国都岂能够守?”不料李纲不以为然，他以为“全国城池，岂复有如国都者?”汴梁尽管无险可凭，但城墙修得最巩固，周围又屯有重兵，且宗庙、社稷、百官家族都在城中，断无弃守之理。其时担任城防的陈良弼匆促上奏说：“京城楼橹创修，百未及一二。又，城东樊家冈一带，濠河浅狭，决难保存，愿详议之”。钦宗便命李纲与陈良弼去探查状况，不料李纲回来后却以为这些是小问题，说京城“坚且固”，应当留下来据守，以待勤王之师的到来。钦宗见诸大臣都不说话，便采用了李纲的定见。
李纲力排众议，劝宋钦宗留守无险可凭的国都
之后完颜宗望带领的东路金兵进犯汴梁受挫，西路军又相持于山西，无法集中兵力。金人到考虑机遇没有老练，便假意跟宋朝议和然后撤军。钦宗因而觉得李纲的留守主张是正确的，误以为汴京确实是全国最巩固的城池。可是，八个月之后，金兵再次南下，很快便合围了汴京。钦宗变得犹疑不定，不知道是否要据守下去。这时大臣唐恪进言说唐朝遭受安史之乱，之所以能够复兴，是由于“皇帝在外，能够召唤四方”，他主张钦宗留下太子守京城，然后自己逃往西洛，“连据秦雍，领全国兵亲政，以图兴复”。
钦宗正计划采用这个主张时，开封府伊何栗却引苏轼的《论周东迁》来辩驳唐恪，彻底改变了钦宗的观点，因而决议继续留守。就在破城前夕，张叔夜匆促奔入宫中，对钦宗说：“贼锋甚锐，愿如明皇之避禄山，暂诣襄阳，以图幸雍”，可是钦宗却缄默沉静不答。毕竟金人霸占汴京，俘虏了二帝，使北宋在忽然的进犯下消亡了。钦宗因误听墨客迂言，抛弃了逃跑的机遇，所以李若水痛骂何栗说：“致国家如此，皆尔辈误事”。
金兵只霸占汴京便消亡北宋
何栗误解苏轼的《论周东迁》
苏轼所写的《东坡志林》中有一篇专门评论周朝衰亡原因的文章，此文的结论是“周之失计，未有如东迁之缪者也。”以及“避寇而迁都，未有不亡;虽不即亡，未有能复振者也。”苏轼以为国都之于国家就像田宅之于富民相同，即便家道中落，也不能把祖宅给卖了，由于那样会失掉底子。魏惠王与楚昭王都因惧怕秦国而迁都，但毕竟逃不过消亡的宿命;东晋时，王导回绝脱离金陵而迁都豫章，说：“北寇方强，一旦示弱，窜于蛮夷，望实皆丧矣!”毕竟留在金陵，晋室因而复安。所以苏轼以为周平王因犬戎之乱而迁都洛邑，抛弃了丰、镐旧都，遂使周王室一蹶不振，名存而实亡。
其实，苏轼所议论的迁都是大军往后的状况，而非大军压境之时的挑选。周幽王被犬戎杀戮，宫室皆夷为平地，东晋遭受苏峻之乱，宗庙焚灭殆尽，这才呈现了是留下来重建旧都，仍是迁往他地另造新邦的问题。在苏轼看来，与其另寻他地，不如重建旧都。由于“我能往，寇亦能往”，即便躲到天南地北，也免除不了强邻的要挟，那还不如留下来继续祖先的基业，使国家强壮起来而不被他人欺压。迁都是一种示弱的体现，一旦逃走，那就难以中兴了。
何栗却荒唐的引证《论周东迁》来辩驳唐恪，以为即便大军压境、汴梁难守，也不能暂避敌锋，流亡他处。唐恪的意思是想让钦宗效法唐玄宗，暂时抛弃长安，逃往他处，先保存实力，待日后再反击以克复国都，这是百般无奈的权宜之计。由于汴梁四处都是平原，金国马队又来得如此之快，宋朝的勤王兵没有抵达，此刻据守孤城无异于背注一掷，为什么不逃跑而是束手待毙呢?谁知李纲、何栗等安土重迁的墨客却要用大众不行抛、君王死社稷、宗庙不行弃等大义来品德劫持钦宗，使其逃也不是、留也不是，犹疑之间就城破被虏了，墨客误人国家如此。