批判美国虚伪宗教
在杂文《基督教的天主》中，马克·吐温挖苦性地写道：“这些教士忘记了说到他们的天主是世界间最慢的移动者，他从不睡觉的眼睛也是相同的慢，因为他的眼睛要等一个世纪才看到的工作，其他人的眼睛只需要一个星期就能看到。”在所有的历史上尚没有一个比如是天主最早想到的一件崇高业绩，他总是比其他的人慢一步的想到和做到，然后他才抵达、现身，而且享遭到劳绩利益，假如天主真有先见之明，为何总是过后才现身。在短篇小说《斯托姆菲尔德船长拜访天国》中，马克·吐温以荒诞而挖苦的方式描绘了天堂的至福，斯托姆菲尔德船长早从主口校园时分起就一向以为，一个人因为他正派的终身，将会在天堂里取得应有的奖励，他这样信任和祈求着，“天主在人世的全权代表们”也曾应许过他天堂的至福，但他身后却感到极为气愤的是，他理解了这种“契约”仅仅一种诈骗，天堂的至福是一套圈套。在小说《坐在漆黑中的人》中，马克·吐温以美国阿曼特神父为例严词批判了在我国的美国传教士，他批判阿曼特之流严酷剥削我国农民、他们的女性及无辜的小孩，使其挨饿和接近逝世，以这些血腥钱来传达福音，并必定了我国人对传教士认识上的置疑和日益觉悟。
艺术特征
马克·吐温的著作有三个特征：
榜首，他在西部诙谐传统的基础上，发挥极度夸大的艺术幻想。
第二，著作常常以榜首人称“我”为主人公，这个“我”像我国相声里的主人公相同，扮演各种喜剧性人物。他们大都单纯、厚道、无知，思维单纯，什么事都一厢情愿，成果常常适得其反。 马克·吐温用单纯厚道人做主人公是有意识的。主人公总是怀着某种抱负或某种单纯的主意，但在实际中处处受阻，阐明他这个抱负是不实际的，行不通的，而他越不理解这一点，就越现出抱负与实际之间的距离。
第三，诙谐里含有挖苦。他在《自传》里总结他写诙谐小说的经历，说“为诙谐而诙谐是不可能经久的。诙谐仅仅一股香味儿和花絮。我老是训诫人家，这便是为什么我可以坚持三十年”。“三十年”，是指从他开端写作至写自传时停止。他所谓“训诫人家”是说他写小说含有抑恶扬善的严厉的创造方针。