唐太宗李世民是纳谏如流的一代明君，他和丞相魏征的之间的君臣故事世人皆知，譬如有一次李世民很喜欢一只画眉鸟，于是就经常把鸟带在身边，但很怕魏征发现，魏征看到肯定说他“玩物丧志”，势必让他放了这只鸟。
怕什么来什么，有一次他远远看到魏征向他走来，李世民急忙把鸟揣到了怀里。
李世民的举动早就被魏征看穿了，魏征不动声色故意“东拉西扯”就是不走，李世民又不好意思当着他的面把鸟拿出来，结果时间一长把鸟活活闷死了。
小鸟死了，李世民愤恨难消，回家后对长孙皇后说，“明天我一定宰了这个乡巴佬”！长孙皇后问和谁怄气？李世民把魏征故意闷死鸟的事说了一遍。
这时长孙皇后深深一拜，对李世民说“恭喜皇上有贤臣辅佐，魏征是直臣，为了大唐社稷忠心耿耿，皇上应该嘉勉才对。”经过皇后的规劝，李世民火气才消了。
李世民不仅是知错能改的明君，而且还是一位宽厚仁慈的帝王。司马光的《资治通鉴》记载了这样一件事：
（贞观六年）辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。
（贞观七年）去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者； 上皆赦之。
翻译过来就是：贞观六年，即李世民继位后第六个年头，就在春节来临前，李世民在魏征陪同下视察了京师监狱，当他看到犯人们不能回家和家人团聚时，心中十分难过。
随后李世民做出了一个令人匪夷所思的决定，下令释放390名死刑犯回家和家人团聚，等到秋后问斩时再回来。
时间到了贞观七年秋，390名死刑犯如期返回了监狱，无一逃跑或藏匿。李世民感叹不已，最后把390名死刑犯全部释放。
当我看到这个故事时也被感动了，这就是诚信的力量，这就是感恩的回报。
信任是相互的，李世民给了死刑犯的自由同时，也为自己的行为下了赌注。当时魏征和监狱官不看好这种做法，要知道这些人都是重犯，他们知道秋后问斩，监狱对他们严加看守，生怕他们越狱逃跑，现在皇帝要放了他们，这无疑是对赌。李世民赌自己的做法会感动囚犯，囚犯赌自己回来好还是不回来好。
李世民的恩赐换回了囚犯的诚信的回报，“你敢放我就敢回”。我相信犯人们是这样想的。
但是仔细回味这个故事有许多破绽，故事圆满结局无非是宣扬李世民英明决策，无非表现李世民宽大为怀，用信任感动魔鬼，用诚信唤回魔鬼良知的发现。
假如从人性角度和制度来分析，我倒觉得诚信的作用微乎其微，“蝼蚁尚且爱惜生命，何况人乎？”
假如没有朝廷法律拘束，我估计390人没有一个人归来，谁会主动回来受死呢？“如果皇帝那么仁慈，当初就不应该抓我们，惺惺作态”！囚犯们肯定是这样想的。
关键是这些死刑犯不归来也得不到好下场。首先古代刑法实行连坐，跑了一个跑不了全家，一人跑全家甚至全族都要遭殃，唐朝时犯人又不能跑到外国去。
“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”你能跑出大唐的国界吗？
还有就是自秦代以降，户籍制度逐渐成熟和完善，每一户人家在官府都有记录，就像我们现如今的户口一样，犯人很难逃跑。比如秦时实行变法的商鞅，他最终没逃跑成功，在登记住宿时被发现，随之押送到了官府。
商鞅死在了他制定的“连坐法”之下，连坐法让所有的人都不敢让他住宿，户籍制度又让他无处遁形。试问这些死刑犯们有比商鞅能力大的吗？
结语：皇帝开恩放了囚犯，这些犯有重罪的犯人都是社会油子，与其逃不掉，还不如感动皇帝一把，兴许皇帝龙颜大悦，大赦我们，我们就可以获得一线生机。