不过虽然在很多人印象中鞭和锏都是属于钝器，但实际上就从目前出土传世的鞭和锏来看，两者采用尖头的都不在少数。换言之呼延灼所使用的钢鞭，可能也是兼具钝击和刺击两种攻击方式。除这些外，关于呼延灼还有个重要的点，在奉旨讨伐梁山泊之前，呼延灼所担任的是汝宁州统领，这个“汝宁州”应该就是元代所设立的汝宁府，刨去在历史地名的疏忽，这个地方距离当时宋代的首都开封距离并不算远，可以说算得上一个京畿地区的城市，因而呼延灼能统领连环马这样的精锐具装骑兵就不足为奇了。
▲宋代尖头铁锏
▲明末雄飞馆刊本《三国水浒全传》中的连环马
说完了硬核的军械，接下来，就说说《水浒传》中充满江湖气的兵器。首先要讲的这位，便是经常被人们和沙僧搞混的“花和尚”鲁智深。说到鲁智深的武器，可能很多人立刻想到的都是和沙僧一样的双铲，但是吧……就像之前文章说的，沙僧的武器并非铲而是一根吾杖，鲁智深的武器也同样不是一把双铲，而是一根“六十二斤的水磨禅杖”和一把戒刀。
▲比较符合原著的鲁智深形象
禅杖和戒刀理论上，都是属于佛教的器具。其中禅杖原本是作为僧人坐禅时，由师傅使用来物理提醒弟子不要睡觉用的惩罚性质器具。它的造型嘛，实际上也就是一根短棍而已，只不过鲁智深的这根禅杖不仅更长，而且使用钢铁打制，可以起到一步到位送人上西天的功效。实际上《水浒传》中，描述鲁智深禅杖的段落还不少，比如第五回，就写道：“肩头禅杖，横铁蟒一条。”到后面林冲和鲁智深的野猪林名场面，鲁智深也是“把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了。”显然他所用的应该是一种钝器而非带有尖刃的铲。
▲明代绘画中的鲁智深
至于在《水浒传》中鲁智深和武松都使用的戒刀，这个可就有点意思了。在宋代著名僧人赞宁的《僧史略》中，提到“禅师持澡罐、漉囊、锡杖、戒刀、斧子、针筒，此皆为道具。”这里的戒刀，或者说最早的戒刀，只是被准许僧人用来裁剪衣服的刀具，但是在佛教中本来戒刀就有大、中、小三种，随着时间的推移，一些四处云游的行脚僧人，便开始将大戒刀作为防身武器使用。而鲁智深和武松的戒刀，显然也属于钻了这个空子的产物。
最后压轴的，自然就是《水浒传》出场第一，同时也是使用人物最多的兵器——朴刀。这个兵器该怎么说呢，或许是在施耐庵的年代，朴刀实在是一种烂大街的兵器，因而他在书中对朴刀并没有太详细的描写，但是这却给我们今天考证带来了不小的麻烦。在《水浒传》中，不仅是好汉们上阵杀敌行走江湖使用朴刀，甚至“智取生辰纲”时，晁盖一行化妆的贩枣商人也是随身携带朴刀。这就有一个问题了，朴刀能有如此普遍的使用度，显然它应该是一种威力相当不错的兵器，但同时这种兵器又能在民间如此普遍，那么至少在外表上，朴刀应该看起来不会太凶狠。
这里惯例说一下笔者的个人推测仅供参考。首先从字面来分析，“朴”在古代作为动词，有着砍伐整理之意，在《淮南子》中，就有“而尧朴桷不斫，素题不枅。”如果从这里入手，那么朴刀有可能是一种当时人们上山砍柴或者开辟道路的大刀，在道路环境不大行，人们常常还要穿林趟水的古代，随身带着这么一把大刀开路防身，看起来就不奇怪了。
