而东汉王充的反驳就很有力了
二、王充
王充出身家世卑贱，从小聪慧，十分好学，而且据说此人看人非常准，在他十八岁的时候，见到班固，就拍着他的背对司马彪说：这个人必定记载汉朝的历史。
司马彪亲自将这件事记载到自己写的史书中。
由此可见，这件事应该是真的。
不过古人喜欢预测一个人未来命运，预测多了总有几个成功的，而失败的就没人提了，所以也不足为奇。
王充后来当了个基层公务员，深入民间，在三十三岁的时候开始写《论衡》，一直写了差不多三十年才写完，全书20多万字。
书中说：
如果鬼是死人的精神变的，那么人见到鬼，应当只见到赤身裸体的形状，不应该见到穿衣服的鬼。
为什么呢？因为衣服是丝絮布帛做的，衣服没有精神，人死后，衣服腐烂，鬼怎么还能穿衣呢？
也就是说，假如人的精神可以变成鬼，但衣服腐烂也就烂了，怎么能变成鬼衣服？
所以得出结论，如果存在鬼，那必定是赤条条的，不可能穿衣服。
其实这一点就够反驳了，但为了进一步揭穿人虚伪祭奠鬼神的行为，书中说：
给鬼做衣服长短不过一尺或五六寸。让又高又大的鬼神来穿一尺长短的衣服，难道鬼会高兴而给人们带来福祐吗？
如果人们真的认为鬼神是死去的人，那么给它做衣服就应该合身，如果小衣服鬼穿得上，那么世间所有的鬼就像人偶那么大。
王充不仅证明了鬼是裸体的，而且证明了鬼只有人偶那么大。
三、总结
《论衡》这部书在中国历史上可以说是一部奇书，完全不同其他书籍的特立独行之作，褒贬不一，王充的思想远超时代。
从墨子和王充的论证方法来看，王充的论证高明的多。
王充很聪明，证明一件事荒谬，只需要找出逻辑漏洞，这个过程相对容易一些。
他的论断相当精彩，后世再也没有人能将他的论断驳倒。
但并不说明墨子的辩论水平不行，其实墨子的辩论水平极高，可以说接近无敌的存在。
举个例子，当时有一种观点认为，人学习就会头脑复杂，失去本来的快乐，所以人不如不学习，自然活着更快乐。
墨子反驳说，人们本来不知道学习无益，让人知道学习没有益处，这本身就是学习啊，怎么能说学习无益呢？
墨子这句反驳，完胜后世儒学家用“人不学不知义”几千言，一句话就让对手哑口无言。
而为什么论证有鬼这一点，墨子的证明很无力呢？
墨子没法让鬼神现身，他举出的都是书籍，或者道听途说的例子，当然不能证明，最后说有鬼神的好处，则不能成为论据。
最后，要说明一点的是，墨子本身未必真的信鬼神，墨子在书中写道，人们去祭奠祖先，假如鬼是不存在的，那有什么损失呢？
还不过损失一些食物而已，何况这食物也不是倒掉，而是大家分吃掉，还能联络一下宗族之间的亲情。
可以说墨子苦心劝世人信神，是为了中国好，他仿佛看到未来几千年，中国因为没有信仰，而爆发惨绝人寰的历史。
信鬼神是有好处的，当然并不是说信了，就没有这些惨绝人寰的历史了，有信仰总是好的，不能将墨子的观点视为迷信，他主要是想通过鬼神来约束世人的行为。墨子是具有前瞻性眼光的人，是一片苦心。
人间是否真的有鬼？
我觉得，如果你以无神论的信念过一辈子，那么你绝对不会见到鬼，这是毫无疑问的。
但我无法完全否认鬼的存在。灵魂，高维生物或超越物质的意识等虽然没有证据，但未必不存在，就像虽然目前找不到外星人存在的证据，但我觉得以宇宙的浩瀚和古老，以及地球和人类的非特殊性，外星人几乎必然存在。理智上我不信鬼神，但实际内心，我并不完全否认类似物质存在的可能性。
