“人生需要学会拒绝”，这句话并不是鸡汤，而是人们在社会实践中总结出来的真理。不过拒绝也讲求方法，委婉拒绝与断然拒绝所带来的结果也截然不同。唐代一位诗人也曾拒绝过别人的要求，但是他的方法显得与众不同，竟然只用了一首诗。这位诗人究竟是谁？他又写了哪首诗拒绝了对方？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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唐朝是我国古代最繁荣的封建王朝，也是当时世界的政治、经济、文化中心。不过盛世大唐的荣光并没有持续太久，就被安禄山与史思明彻底撕裂，安史之乱的发生，让唐王朝的盛世一去不复返，转而变成了四分五裂的局面。
唐朝后期最大的隐患，就是割据四方的节度使，他们手中握有兵权，表面上尊奉朝廷，其实阳奉阴违图谋颠覆大唐。在后期的众多节度使中，李师道是其中实力最强的一个。李师道曾经担任过密州刺史，鼎盛时期曾割据12州之地，一度试探唐王朝的底线，可谓是居心叵测。李师道的实力得到了极大扩充的同时，也注意对朝廷官员以及文人才子的拉拢，而他第一个想要拉拢的目标，正是当时著名的大诗人张籍。
张籍是韩愈的学生，曾被师父力荐在朝廷中为官，他品行端正，曾一度成为“国子司业”，受到皇帝的重视。李师道本人十分崇敬张籍，对他的诗篇也爱不释手，加之张籍在朝廷中威望甚高，李也想将他拉拢过来，充实自己的实力。不过在张籍看来，虽然李师道向自己投来了橄榄枝，并且许下诸多好处，但他预感到李的未来渺茫，总有一天会彻底覆灭，于是便想加以拒绝。可是盛情难却，李师道似乎并没有放弃拉拢张籍的打算，反而多次派人前来劝说，令这位大诗人不胜其烦。
张籍思虑良久，最终想到了一个好办法，他提笔写下一首诗，名为《节妇吟寄东平李司空师道》，托来人送给李师道。诗中内容为“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
毫无疑问，张籍在这首诗中，非常形象地将自己比喻成“妾”，并将唐朝比作自己的丈夫，其中的“君”便是李师道。“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”的意思很明显，即你明明知道我有丈夫，却还送我一对珍贵的明珠，我本人十分感谢你，并且已经做好了将这对明珠系在红罗襦上的打算。这句话的意思很明显，张籍表达了李师道对自己的赏识，也表达了自己愿意归顺之意。张籍的做法很简单，在拒绝之前，必须要对实力强大的一方予以承认，为后面拒绝的话语进行铺垫。
“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死”，意思是说，我丈夫（唐朝）的家非常豪华气派，虽然你的心如日月一般明朗，但是我必须要忠于自己的丈夫（唐朝）。张籍用最正统的“妇道”诠释了自己的“忠君爱国”，这无疑也是对自己的肯定，无形中占据了道德的制高点。
不过以上话语也只是张籍的垫底的话，真正表达意图的，还是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这两句话。每个人被拒绝后都会感到恼怒，但是张籍却以一位妇人的口吻，将“明珠”归还给自己的追求者，并为此流下惜别之泪，承认如果能及早相遇，自己肯定会“委身而嫁”，以一种近乎于“遗憾”的方式，委婉拒绝了李师道的相邀。
