其次是赏菊、饮菊花酒。唐代诗人孟浩然《过故人庄》中说：“待到重阳日，还来就菊花。”九月是菊花盛开的季节，因此也被称为“菊月”。菊花在中国文人雅士的眼中是高洁、独立的象征，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”被传为千古名句，无数文人对此心有戚戚，赏菊也成了文人雅集的普遍活动。此外，菊花可入药，是百姓心中可辟邪祛病的植物，因此在重阳也有饮菊花酒的习俗，人们在头年九月采下初开的菊花和茎叶，掺入粮食中酿酒，甚至还会加入多种草药，在来年重阳时饮用，被称为“长寿酒”。
佩戴茱萸也是重阳的典型节俗，王维的“遍插茱萸少一人”使得这一节俗更为人们所熟知。茱萸又名越椒、艾子，是一种常绿带香的植物，果实为红色椭圆形，小巧可爱，有杀虫消毒、逐寒祛风的功能。除了佩戴，人们还会将茱萸制成酒，《辽史·礼志》记载九月九日“又研茱萸酒”，不过其用途似乎并不是用来饮用的，而是要洒到门户上以除灾害的。
中国饮食文化博大精深，元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼……仿佛所有节日都能与食物产生关联，那么重阳节有时令美食吗？答案是肯定的，那就是“狮蛮”。
“狮蛮”又称“重阳糕”“花糕”，是经过装饰的面食糕点，在北宋已经开始流行。《东京梦华录》记载重阳节前一二日，“各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺飣（混杂在一起）果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。”南宋人吴自牧的《梦粱录》中也记载了狮蛮的做法：“蜜煎局（宋代提供宴会服务的机构之一）以五色米粉塑成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香、糖、蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之狮蛮栗糕，供衬进酒，以应节序。”
总体来说，无论是重阳节的起源，还是在发展过程中衍生出的节俗，都与人们避厄消灾、健康长寿的愿望有关，承载着人们的美好期许。我国把每年农历的九月九日也就是重阳节定为老人节，重阳节成为了对父母传达爱意、彰显孝道的日子，这既是现今社会对古代节俗的发展，也是当代文明对传统美德的传承。
重阳敬老
九月初九的“九九”谐音“久久”，众人常借此时祝福老人们健康长寿、平安、幸福。1989年，国家把重阳节正式定名为“老人节”，为全国的“敬老日”。
中华民族素有尊老敬老的传统美德。从舜帝以孝德闻名天下的传说，到汉代将“孝”纳入选拔人才的考核；从唐玄宗李隆基亲注《孝经》，到清康熙皇帝大办“千叟宴”……孝在传统文化中的地位不言而喻。漱溟先生在《中国文化要义》中也写道：“中国文化自家族生活衍来，而非衍自集团。亲子关系为家族生活核心，一孝字正为其文化所尚之扼要点出。”他一语道出了孝道作为中国传统文化的核心，渗透至几千年中国社会生活的方方面面，它既是一种民族修养，更是一种文化境界和内化力量。
我们为什么要敬老？除了传统，敬老也是敬我们自己。古人说：“老吾老以及人之老。”古人还说：“莫笑别人老，自己终归老。”时间对谁都是公平的，总有一天，你也会老去。也会在重阳这样的日子里，思念已故的亲人，翘首等待着归人，我们终将会发现人生易老天难老，岁月无情是个贼，它会偷走青春、记忆，然后推着我们慢慢地走向生命的终结，我们都会有老去的时候，敬老，就是敬自己。
敬老爱老不仅仅在物质，更在心意。从前，车马很远，书信很慢。如今，高铁很快，视频很简单。可是一句“工作忙”经常横亘在子女和老人中间，我在工作这头，父母在思念的那头。古人云：“父母在，不远游。”现代人虽已不可能做到这一点，然而节省一些娱乐、应酬的时间，尽量抽空多陪陪老人，多与他们来聊天，多送上一些关怀和问候，却没有那么难。“岁岁重阳，今又重阳”，今年重阳恰逢国庆假期，莫让父母尊长“重阳独酌杯中酒”，我们不妨回家耐心地听听他们的“唠叨”。
孝悌之心有之，则情感必发乎初心，尊老、敬老、爱老是重阳的主题之一，但敬老爱老并不仅在重阳这一特定的时间里，如果我们内心时刻充满爱意，处处有爱心之举，哪一天都是重阳节。
