智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，赵襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 —— 《资治通鉴 · 三家分晋》
春秋时期智襄子本是晋国士族当中实力最为强大的一方，最后却被实力较为弱小的韩、赵、魏三方联合攻灭，落得个身首异处，智氏灭族的凄惨结局，智襄子的败亡给了我们后人何种启示？
智襄子，又叫智瑶、智伯，智宣子指定智氏一族的继承人。当时晋国君权式微，军政大权分别掌握在智氏、中行氏、范氏、赵氏、魏氏、韩氏等六家朝臣之手，经过纷争，中行氏和范氏被灭，仅剩智氏、赵氏、魏氏、韩氏四家权臣，到了智襄子时期，智氏已经成为四家实力中最强的一家。
因智襄子聪明睿智，被其父智宣子在临终之时把智氏一族托付于智襄子，本希望智氏能够在他手中取代晋国成为一国诸侯，却没想到不但没有光大智氏，反而使智氏遭受了灭族之灾。
通读《资治通鉴》中智襄子最后败亡的事例，可以得出智襄子因何而败的原因，通过智襄子的故事也可以让我们后世之人吸取到两点警示：
第一，做人不要太嚣张；
第二，做人要懂得善良，不要把善缘耗尽。
智瑶这个人嚣张到什么程度？他仗着自己强大的家族势力，可以在朝堂之上为所欲为的欺凌君王，也可以无所顾忌的向所有朝臣索要土地、钱粮、财富，给的话一切好商量，不给的话一切没商量，就是一句话，派兵打你。
试想这样的处世态度怎么可能长久，无形之中他已经把所有人都得罪尽了，君王视他为逆臣，朝臣视他为仇敌，在当时那个大争之世虽说靠实力说话，但更重要的是经营人心，让所有人都站立到自己这一方，而不是把所有人都搞成自己的敌人，更何况在晋国内部还没有到他智瑶一家独大的地步。
外有强邻窥伺，内有猛虎在塌，像智瑶这种嚣张狂妄，把祖上积下的善缘全都耗尽的人，败亡那是早晚的事。
在《资治通鉴》的三家分晋里有一则这样的描述：
智襄子与韩康子、魏恒子宴于蓝台，智伯戏康子而侮段珪，智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我，我不为难，谁敢兴之？”
这就是智襄子的嚣张之处，跟人家卿大夫吃顿饭的功夫，他都要想法去欺侮一下人家，欺负了大的欺负小的，总之就是处处显示自己比别人厉害，更要命的是属下的建议完全听不进去，还说除了我对别人发难，谁敢对我发难？嚣张到这种地步也是属于独一份儿了。
天欲使其灭亡，必先使其疯狂。智襄子从成为智氏的最高统治者以后就没消停过，他给韩康子要地，韩康子给了；他给魏恒子要地，魏恒子也给了；他给赵襄子要地，赵襄子拒绝了；接下来的事情就不难猜测了，智瑶大怒，让韩、魏两家和他一起引兵攻打赵国，但就是这一打，让嚣张狂妄的智瑶尝到了苦头，并且再也没有后悔的机会。
在关键时刻，韩、魏反戈和赵一起进攻智瑶，智瑶乱军之中被三方杀掉然后灭族，天下从此正式由春秋时期进入了战国时期。
本来最有机会统一的智瑶为什么反而被实力弱小的赵魏韩灭掉呢？只因为智瑶不懂得行善缘、积善果，过分迷信武力，只因他太过于嚣张。嚣张和善良其实又是两种因果关系，一个人过于嚣张就不会有善良之心，如果善良也就不会有嚣张之举。
我们现实中也是如此，不管居于什么样的地位，拥有什么样的权势，一旦过分迷信手中的权利，它将会像一个火盆一样，在给你温暖的同时也会把你烧的面目全非，读史使人明智，读史使人明事，不管何时，都要切记多行善事，不要嚣张。