命途多舛、逆流而上的汉宣帝为何能够称王称霸,成就昭宣之治?

2020-10-30 16:58:18 作者: 命途多舛、逆

3:称王称霸,成就昭宣之治

汉宣帝在政治思想方面采取一系列"叛经离道"的做法之后,西汉王朝的实力似乎是更上一层楼,在思想文化上不复汉武帝时期如此严苛,相对宽松自由。政治上能臣良吏辈出,民殷国富。

在对外方面汉朝的统治疆域达到了凡日月所照,皆为汉土的巅峰时期。据《新序》当中记载评价称:"中宗之世,政教明,法令行,边境安,四夷亲,单于款塞,天下殷富,百姓康乐"为何汉宣帝能够实现从阶下囚到九五之尊,从"离经叛道"到称王称霸的过程呢?

三:命途多舛,离经叛道的汉宣帝为何能够称王称霸?

1:虽然独尊儒术,但儒学尚未僵化且影响力未达到巅峰

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后虽然确立了儒学主流思想的地位,并且经过两代帝王的经营,儒学的地位也已经逐渐巩固,但是这并不意味着儒家已经达到了垄断是地位,其他的思想学派依旧活跃在民间之中,百家之人也依旧存在。

不买儒家账的人也有很多。就连当中的帝王汉宣帝也曾经直言不讳的指出:"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎"由此可见,当时儒学的影响力虽然有所增强,但是却达不到左右朝政,舆论天下的地步。

除此之外,儒家在当时远远没有达到后世的僵化地步,他们对于不同的学说依旧能够采取取其精华,弃其糟粕的态度,儒家的包容性还是很强的。儒家当中的核心思想之一——大同思想,就是吸收了死对头墨家思想的基础上发展而来的。

而当时的儒家以及能够采取《荀子》一书当中记载的包容方法"逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世术,缪学杂举"来扩张儒学的影响力,来完善儒家思想。所以汉宣帝采取王霸之道杂之的治国政策才得以顺利实行,最后达到称王称霸的成就。

2:汉宣帝洞若观火,才能不俗

汉宣帝能够达到称王称霸的地步的有一个重要原因在于汉宣帝本身的突出才能。从上面对汉宣帝的叙述可知,他幼年时期历经坎坷,遍识人间炎凉,在铸就他坚毅性格的同时,对于底层百姓也远比朝廷之上的百官更加清楚。

据《汉书》当中记载称:":由仄陋而登至尊,兴于闾阎,知民事之艰难。"正是因为汉宣帝知道大汉帝国现在最需要什么,不是一味通过儒家的控制百姓的思想,而是要通过政治思想上的变革,灵活的使用这些思想武器达到国富民强的目的。

汉宣帝除了对整个帝国的现状了如指掌之外,他本身的才能在中国古代的帝王当中也是佼佼者。首先,他熬死了权臣霍光,以一种相对平和的方式将帝国大权重新牢牢掌控在手中。

其次他在推崇王霸之道杂之的举措的同时,依旧承认儒家的正统思想地位,对外强硬,极大的扩张了汉朝的疆域,据《汉书》当中记载评价汉宣帝称"通经术,有美材,行安而节和。"

同时汉宣帝也是汉朝仅有的庙号的四位皇帝之一,文治武功足现汉宣帝不俗的才能,这些都是汉宣帝能够称王称霸的原因所在。

3:专制主义中央集权,皇权至上

虽然当前的许多人对于中国古代的专制主义中央集权制度诟病不已,但是在封建王朝前期,专制主义中央集权制度对于维护巩固国家统治发挥了巨大的作用,特别是当一个国家的统治者是比较贤明的时候,发挥出了力量是巨大的。

例如汉武帝能够倾举国之力和北方的匈奴大战数十年,为西汉赢得了百年和平。就和这一制度强大的凝聚力分不开。而汉宣帝为何如此"叛经离道"却依旧能够实现心中王霸之道杂之的策略,难道是当时的儒家既得利益者不想阻止吗?