古代青楼为什么喜欢开在考场对面，这也跟现代人对青楼的“粗暴”理解有关。
青楼二字，最早的含义是“青漆粉饰之楼”，是指的气派庄严，豪华精致的大户人家的楼宇居所。到了盛唐，这才因为妓子聚集而具有了特定的含义。
古人的青楼，甚至可以说是有着独特的“青楼文化”，不仅是我们想的那么简单的皮肉生意，这里面还有琴棋书画、诗词歌赋，有相当底蕴的人才会跑去。不是土豪带着金银进去挥霍那样的。
所以古代的“名妓”里面，诸如李师师、董小宛、薛涛这些，有琴弹得好的，有诗写得好的，有歌舞水平好的，并非单纯的以色娱人。著名词人柳永，号称柳三变。因为写词抱怨，被皇帝断了科考路，从此流连于青楼之中。当时的青楼妓子不但出钱资助他生活，甚至于以能请到他大驾光临为荣。为什么，因为柳永词写得好，伺候好了给写一首词，立刻身价百倍。
你看他专门写的“歌妓词”，比如说《玉蝴蝶 误入平康小巷》：
误入平康小巷，画檐深处，珠箔微褰。
罗绮丛中，偶认旧识婵娟。
翠眉开、娇横远岫，绿鬓亸、浓染春烟。
忆情牵。粉墙曾恁，窥宋三年。
迁延。珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺。
要索新词，殢人含笑立尊前。
接新声、珠喉渐稳，想旧意、波脸增妍。
苦留连。凤衾鸳枕，忍负良天。
柳永写的诸如此类的词还有很多，甚至那句著名的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”都是出自一手这样的词作当中。
从这里就可以窥见古代青楼文化的一个小角。
从盛唐开始，青楼看妓成为文化人的一种消遣方式，但是逛青楼不等于上床。去了也可能就是听歌看戏，吟诗作对。对“艺”更看重，而非对“色”。让杜甫写下《观公孙大娘子弟舞剑器行》的剑舞名家公孙大娘，其实就是一位歌舞名妓。
白居易的《琵琶行》，说起来其实也就是观赏妓子弹奏琵琶有感而作。
所以古代青楼，不是我们想的那样，也有它一定的底蕴。这个底蕴就得读书的仕子才能去领会，去追、去捧。
能参加各级考试的仕子，都是在乡试、院试一层层杀出来的才子。一方面有才情，懂欣赏，能追捧。一方面这些人在历次考试中获胜而出，其实已经有一定功名在身，也就有了稳定收益。还有一层原因，就是这些参考的人中有不少就是未来的官员，仕子之间也希望通过社交活动建立一定的社交网络。因此，仕子之间邀约逛青楼聚会，也就成为一种社交需求。
所以，古代青楼喜欢开在考场附近，一方面是青楼自由的文化需要仕子们捧场。一方面是参考的仕子兜里有钱能消费，最后就是一种社交场合的需求。