"我于书法，所用功夫，不下于画画。十四岁开始临帖，初临龙门二十品中之《魏灵藏》、《杨大眼》和《始平公》。继临《张猛龙》、《朱君山》等碑。三十岁后学《神龙兰亭》，如是复有年，后来放弃临帖，改为看帖，尤喜杨凝式下及宋四家诸帖，揣摩其用笔之法，以指画肚，同时默记结字之可喜者牢记在心，一有余暇，抄书不辍，如是积纸数尺。随看帖，随手抄书，二者同时进行。看帖所以撷取其意，注入心目，抄书所以训练指腕，运转自如。二者相辅不悖，并行而不偏废，我自创造此法，行之有效，得益甚大。我不看书法理论书，如八阵法、拨灯法等，觉得越看越糊涂。当然这不是唯一的正确学习方法，聊贡左右。 "
陆俨少书法论
1.陆俨少先学龙门二十品，后再学《张梦龙碑》、汉碑、《兰亭》，从北碑到二王，系统学习，但仅此不能成就其独家面目以臻大师，而是以此为跳板，汲取原始的营养。
陆俨少 行书杜甫入蜀诗册 20世纪50年代
（选自《陆俨少全集5·书法卷》）
2.清代以来，从吴昌硕、 沈寐叟到沙孟海、林散之、 陆维钊等大家，都没有自囿于所学。而 陆俨少更特别的是在那个北碑与二王风靡的年代，学习杨凝式。
3.清代碑学在经过了邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基之后，已如江河日下，再也无力振作。帖学虽有沈尹默在一力提倡，初期也有白蕉、潘伯鹰等人的灿烂夺目，但很快也陷入平庸的泥淖中不能自拔。
陆俨少 行书明人随笔扇面 1955年
（选自《陆俨少全集5·书法卷》）
4.二王被沈尹默们写的过于疲软，在于其不能精准的把握到二王的精髓，只引起在书法社会活动中所取得的社会成就而放大了其书法的 历史贡献，从而造成了对二王理解的“歪曲”。
陆俨少 行书学书所得贻学凯册 1979年
（选自《陆俨少全集5·书法卷》）
5.沈尹默为了普及书法所提倡的对书法技巧的整理与研究（它本来是十分必要的），在他的追随者身上却变成了技巧至上，于是什么腕平掌竖，笔笔中锋……在一时之间甚嚣尘上，技巧成了书法唯一的内容，成了束缚书家五体心态情感的紧箍咒。
陆俨少 行草古诗镜心
（选自《陆俨少全集5·书法卷》）
6.因此在沈尹默们看来，杨凝式《 卢鸿草堂十志跋》乱头粗服，不登大雅之堂。并且从技巧上说，他们也不会去学习它，时风所强调的如中锋、顿挫、节奏优美……在此帖中都有乖戾悖谬，扞格难合的表现。因此，他显然不合“二王”审美规范。
陆俨少 隶书八言联 1977年 韩天衡美术馆藏
7.陆俨少钟情于《卢鸿草堂十志跋》的“生”、“拙”、“稚“，以对应时风的”熟“、”巧“、”老“，此帖的天真烂漫由于时风的刻意做作相对。
8.陆俨少的画求”骨“，书求”趣“，“骨”相对于山水画同行而言，是一种异军突起；而“趣”相对于书法同行的注重技巧而言，则是一种独标新帜。
9.陆俨少小行书胜于大字中堂对联，特别是他的几卷手卷，早期的有散僧入圣之态、晚期的则有跌宕磊落之概。
