导语：蝉，又名知了，是夏天人们日常生活中经常遇见的一种昆虫，也是童年生活里有趣的游戏对象。除了日常外，蝉还是古代一种出淤泥而不染的品行的象征，虞世南的《蝉》中写到"居高声自远，非是藉秋风"，就是吟咏了蝉的品行。古人因为喜爱蝉，所以将其制作成为玉器，甚至作为日常装饰品以及丧葬用品，赋予了玉蝉"羽化成仙"的美好寓意以及"天人合一"的文化内涵。目前玉蝉最早发现是起源于新石器时代晚期，作为一种常见的玉器形制到了两汉时期达到鼎盛，甚至到了今天市面上仍然可以看到一些玉蝉形状的饰品。汉代是我国古代玉器文化高度发展的时代，玉蝉作为玉器中的一种，在两汉时期受社会环境的影响，也有着其特殊的发展特点。受两汉时期厚葬之风以及社会经济文化的影响，玉蝉文化及内涵也进一步得到了发展。
1、汉之前玉蝉主要内涵
蝉，作为民间一种十分常见的昆虫，却拥有着深远的寓意内涵，这与它的成长过程以及生活习惯有着很大的关系。首先，蝉出生于泥土之中，刚刚生出的时候是一种爬虫，而当其成长到一定阶段后结成茧，然后破茧而出，长出翅膀。这种生长习性既像蝴蝶的羽化而出，又类莲花的出淤泥而不染。《史记》中记载："蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢"，意思就是说蝉出身于污浊之中，虽然在尘埃里成长，却未因此染上污垢，充分表明了蝉的高洁品行。
日常生活之中蝉的形象
其次，蝉靠食露水而生，这在古人看来也是一种十分高贵的品行，就如同"凤凰非梧桐不栖，非露水不饮"。蝉的这种生长特点和习性类似于古时候君子的形象，因此，古人对于蝉的认识就是品行高洁、不染世俗，而玉蝉就如同一位温润如玉的君子。
玉蝉形象
2、两汉时期玉蝉文化内涵的扩展
汉代作为我国玉石文化高度繁荣时期，目前的出土文物中就有许多的玉蝉，而玉蝉的内涵在其原本高洁的基础上，在两汉时期又有了新的扩展。两汉时期儒家思想盛行，儒家提倡忠孝节义的君子之风，蝉的君子形象表现在玉器之上就是用料更为考究，需要用新疆和田白玉雕刻，这样才可以更好的表现出玉蝉高洁的君子形态。
和田玉玉蝉
受当时科技及文化水平限制，人们对于鬼神之说以及轮回转世深信不疑。蝉从卵到幼虫，需要在地下蛰伏三年，然后破土而出，又经过化茧飞上枝头，这在古人眼中十分的神奇。于是他们将蝉与人相类比，这个过程就仿佛是人脱胎换骨、飞升成仙的一种过程。蝉在地下的蛰伏就如人死去埋在泥土之中，然后经过了轮回再羽化成仙。所以，玉蝉的另一个含义就是羽化成仙。《淮南子》中有这样一段描述："蝉蜕蛇解，游于太清，轻举独往，忽然入冥。"汉代流行口含玉蝉随葬，体现生者对于已逝之人可以灵魂升天的期待和祝福。
羽化成仙卡通图
1、汉代政治经济对于玉蝉文化的影响
汉代作为我国封建社会一个大一统时期，初期统治者实行休养生息政策，国家经济得到充分的发展。政治的稳定和经济的繁荣，实际上对于社会各方面文化活动的发展和传播都有着重要的作用，这其中也包括了玉石文化。玉石业的发展推动了玉石文化的发展，让其变得更加的日常，因此增加了其拥有者与喜爱者对其文化内涵的深化。
汉朝与周边的西域等国都多有交流，不论是外交活动还是互市等都促进了文化与物品的流通，如玉石原料中的和田玉及昆仑玉等。因此，这时候的玉蝉多采用优质的白玉原料打造，也吸收了其他地区的玉石工艺，在原本基础上进行了改良，变得更加具有时代的特色及精美。
西域古国遗址
