活着界传统史的长河中，曾发掘过许多政权或国度。
国度的发生，是社会开展的势必后果。
不过国度与国度之间是存在着许多不同之处的，好比国度的体例和君主的权柄大小等等。
在四大文化古国中，古埃及非常早就确立起了君主专制轨制，即法老为全埃及的非常高统治者。
一样，传统中国也非常早就开展出了君主专制轨制，直到公元20世纪初才走向闭幕。
上图——壁画上的法老气象既然二者确立起来的皆为君主专制轨制，辣么古埃及和古中国的君主们所享有的权柄又存在着哪些不同呢？
一、二者都将本人的身份''神化''不管是古埃及的法老，或是传统中国的皇帝，都将本人的品德''神化''了。在君主们''假造''的''天下''里，君主之因此可以或许成为君主，是天意使然。也即是说，君主生来就享有统治万物的权柄，而且这种权柄会连续牢牢随同着血统干系进而传承下去。当咱们将古埃及史和传统中国史连结起来看时，就可以或许发掘法老们的做法与中国传统的封建君主们千篇一律。
中国传统史中的封建君主们，为了与贵族团体划清边界，因此也鼓吹本人是上天之子，这也是''皇帝''称号的由来。既然是上天之子，辣么就''瓜熟蒂落''的领有和贵族团体以及别的社会阶层不同的权柄和职位，云云封建君主对国度的控制力就获得了增强。上图——古埃及神话中的太阳神两权柄的起原不同前文已经是提到，古埃及的法老和传统中国的皇帝都将本人视为''上天之子''，并起劲用这一身份来印证本人权柄的起原是不行被怀疑的。经历这一分外身份，法老和君主确立了唯独无二的至尊职位，从而杀青根据本人的意志统治全部国度的非常终目标。固然二者非常终想要杀青的目标相像，且在起劲完成指标的历程中所接纳的手法也根基相像。不过现实上二者手中所控制的权柄的泉源并不是彻底同等的，即''皇帝''不即是''皇帝''。对此，中国计量大学马克思主义学院的杨宁芳传授和张爽硕士在《中国传统皇权正当性建构的三个维度》一文中已经是提到：···''皇帝''普通明白的''天之子''一旦具备某种神性就超越了普通好处造成了感天而生、天人交媾的唯独性···上图——确立了西周王朝的武王姬发在古埃及，法老鼓吹本人的权柄是经由拟人化的神明所赐与的。
不同的期间，法老所指向的神明的身份也有所不同。改过王国期间往后，法老遍及鼓吹本人的权益来自于阿蒙神。而不论哪一个期间的法老，都同等的觉得本人的权益起原于拟人化的太阳神。（别的的神明则都是太阳神的化身）而在传统中国，封建君主们连续觉得本人的权益起原于''天''，是真正好处上的''天之子''。所谓的''天''，是一种扑朔迷离、没有经由拟人化的分外观点。受期间成分所限，传统中国人无法经历现有常识水平办理少许胜过于目前认知的客观征象，因此便抽象的将其视为''定命''好处下的后果。因此，传统中国人便默认了和认同了皇权的起原。三、对国度经济控制的方法不同《诗经·小雅》中曾言：普天之下，难道王土。
率土之滨，难道王臣。在传统中国，国度的全部财富皆为封建君主一人全部，即皇帝的私产。皇帝不但可以或许依附本人的意志统治全部国度，同时还可以或许任意浪费国内全部的财富。上图——古埃及遗迹出土的蝎王权标头从外貌上看，法老和古中国的封建君主宛若都可以或许随便操控国度经济，但实则否则。在古埃及，法老掌控国度经济的方法是经历确立财富全部权的方法完成的。简略来说，即是在天下各地确立诸多法老直属的经济领地。这些区域的财富非常终都将流入法老的''私家金库''中去。而用于国度建设的经费，则并不短长常可观。而传统中国的封建君主将全部国度都视为本人的私产，在每一年将钱粮收入国库往后，再从国库之中划拨出皇室专属的经费。别的的财务收入，则连续投入到国度建设的''账户''中去。因此，传统中国国度的整体开展远景要彰着比古埃及好许多。上图——中国传统封建王朝所设的国库四、对性命的''控制''水平不同在抱负状况下，古埃及的法老和传统中国的封建君主都控制着臣民死活的权柄。