我想每个人对方言都有一些了解，每个当地也有每个当地的方言，哪怕是一个市、一个县方言也分好几种，因而就诞生了这么一句话：十里不同音，百里不同俗。
方言跟规范语是有所不同的，春秋战国时期，数百个巨细诸侯国兴起，在群雄奋斗中，仅剩余七个，即便是7个，言语也有所不同，楚国讲川话、秦国讲陕腔，若是没有普通话，那么两国人莫非碰头是“见人说人话，见鬼说鬼话”吗？
其实战国七雄都是周王室分封出去的，周拟定了国家通用言语：“雅音”，雅音就跟普通话相同，归于通用言语，不论你说什么方言，只需会懂“雅音”就可以沟通，否则苏秦怎么周游列国，提出六国抗秦的合纵之策。
秦始皇一致天下之后，李斯做《谏逐客书》，秉承先秦时期“雅音”，汉代树立后将“雅音”作为正音，西晋、隋朝、宋代都将雅音作为国家通用言语，虽然各地也有自己的方言，但官话仍是进行了一致。
元代、明朝，清朝时期用的言语相对特别了点，元代定自己的言语为国语，但是在推广时，发现很难推广起来，为了一致，元代又修改了国语，仍是将华夏汴洛音作为国语，两种言语并存。
明朝时期，因为游牧民族融合，加上迁都北京，华夏官员逐步的退出国语系列，南京官话开端流转。
清兵入关后，马上推广了“剃发易服”，辫子以“金钱鼠尾”作为规范，服饰以满族为准，因为“身体发肤受之爸爸妈妈”的观念，人们都不乐意理发，其时就形成了“留头不留发”、“留发不留头”的现象。
不仅是头发、服饰，言语天然也是推广满语，但是溥仪在《我的前半生》中说：在我学业之中，学得最糟糕的便是满文，我只会最根底的单词。
虽然要写满文，其时清朝皇室之间的沟通是说满语仍是汉语呢？
有人也跟溥仪提过这个问题，溥仪为难一笑的答复：都不会说，有种方言你们听不懂。已然都不说，那说什么呢？
细心翻阅一些前史，笔者在官话傍边发现了一个分支：“北京官话”，所谓的北京官话是以北京方言为声调的一种言语，清朝之前，它只归于方言，位置较低，清兵入关后，满语吸收了北京方言，逐步了演化成了一种新官话，也便是北京官话。
雍正八年，建立正音馆，正式推广北京官话，在逐步开展中，北京官话成为了新国语，这种官话融入了汉语、满语，两边也都可以承受，清朝皇室日常也说北京官方。刚刚推广的时分，北京官话作为方言一般人还听不懂。
溥仪登基后，短短三年就退位了，隆裕太后就给溥仪请了几位教师教他读书，有人担任教满文、有人担任教汉文，不过满文有点杂乱，溥仪也不太喜爱，他就偏重开端学习汉文，他跟教师的日常天然也是说北京官话。
其实算起来北京官话也归于汉语分支之一，中华文明的兼容性在在这儿也表现了出来。
溥仪的那句都不说，确实是都不说，它说的话现已适当挨近普通话了，现在普通话才遍及，曾经带着满语的普通话现在还真听不懂，看得出来清朝也融入了华夏文明。
任何朝代都不是万世一系的，变迁经常产生，想要开展下来，就必须做出改动，而华夏文明就有着极强了包容性，它可以敏捷做出改动，习惯开展趋势，这才是大国风仪，这也是为什么华夏文明能传承五千年之久。