孔子、老子分别是我国传统文化「儒、释、道、医、武」中儒家、道家的代表人物，对我国甚至国际的影响都巨大而深远。
孔子名丘，春秋时期鲁国人，生卒于公元前551——479年，活了七十二岁，家中排行老二。老子即老聃，姓李名耳，春秋时期楚国人，生卒年不详。据一些记载可推知当出生在孔子之前。曾任周朝「守藏室之史」，即办理图书的史官，思维、理论保存在《品德经》中。
孔子向老子问礼的工作，在《史记》中有记载。老子当时对他讲了这样一番话：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言耳。且正人得当时则驾，不得当时则篷累而行。吾闻之，良贾守愚藏拙，正人盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是罢了。粗心是人生时间短，言辞却能够永存，要谦善深藏，大巧若拙，除却各种对本身欠好的执着和愿望。老子的话使孔子觉的不可捉摸，他感叹的说：吾今日见老子，其犹龙也！
孔子游历诸侯国十四年，办私学四十年，声称弟子三千，贤者七十二。所谓云台三十六将，孔门七十二贤。孔子发起「对症下药，有教无类」，打破了贵族子弟才可接受教育原约束，使教育具有了广泛的社会性。《礼》是孔子教育的主要内容，西周的社会制度和办理思维会集表现在周礼上，《左传》说它是「治国家、定社稷、序民人、利后裔」的最高法典。孔子对周礼推崇备至，并用自己的思维对周礼进行了原则性的损益变革。孔子期望经过康复周礼使社会到达调和安稳。
孔子的悉数建议都贯穿戴「中庸」之道。便是进退两难，不左不右，坚持原则，不偏不倚。孔子思维的中心便是「仁、义、礼、智、信」，讲的是实际人伦和对人的品德规范要求，也便是做人的道理。先做人后干事，以此规范不断对照「修身」，无论是成为孔子讲的圣贤、正人、或是「齐家、治国、平全国」，就都不是什么难事了。北宋赵普，赵匡胤的宰相，以半部《论语》治全国的故事传遍全国。我国前史一向以来底子都是道家打全国，儒家治全国。像姜子牙、诸葛亮、刘伯温等都是道家人物，君王得到全国就开端发起儒学，选拨人才管理全国。
孔子是我国前史上划年代的思维家和教育家，身后被后世尊封为圣人，康熙皇帝还御笔亲书「万世师表」。孔子儒家的呈现，是中华传统文化浓墨重彩的一笔。
在孔子眼中神龙见首不见尾的老子，则充满了传奇色彩，成为了神化人物。
老子的思维理论保留在《品德经》中。《品德经》五千多字，分为八十一章，内容艰深而丰厚。听说是老子出函谷关时写下的。
函谷关的关令尹喜，一天看到一团紫气从东而来，知道有高人即将到来过关，便早早沐浴等候，公然等到了老子。这也是「紫气东来」一词的由来。古代有「望气」之说，医师、风水、交兵等都用到，是人体的一种功用、天性。《史记》也说秦始皇也是因手下方士看到东方有皇帝气，所以东巡以镇之。吕雉的老爹也是看到空中有五色云气呈龙虎状，知道有真龙皇帝，便想方设法的寻访，最终把女儿嫁给刘邦。咱们现在说一个人有才能往往说这个人气场强，科学家做试验也发现在一个特别的电磁场效果下，人体会宣布强壮的辉光。
听说老子被尹喜缠的推不过，不得已才挥笔写下了五千言的《品德经》，出关后往西而去，不知所终。
老子以为国际中存在着一个先六合而生，无声无形，永久不依靠外力而不断循环运转的道。他说：有物混成，先六合生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为全国母。吾不知其名，强字之曰道……老子不知「道」的姓名，其实便是国际的特性「真、善、忍」在不同层次的表现，在道家叫「道」，佛家叫「法」。
老子以为道是万物之源，他说：道生一，终身二，二片三，三生万物。以为道是全国万物的底子。人是以地为规律，地以天为规律，天以道为规律，而道则只以自己为规律。所以他说：人法地，地法天，天法道，道法天然。