当诗人游历的脚步来到齐鲁大地的时分，他景仰来到了泰山脚下，仰望泰山之巅，诗人不由胸怀开荡，感慨万千，所以他写下了这首蜚声诗坛的《望岳》：
岱宗夫怎么？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
在今日撒播下来的杜甫的诗歌中，这是年代最早的一首，言外之意洋溢着杜甫青年时期那种蓬蓬勃勃的奋发向上。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。间隔是自远而近，时刻是从朝至暮，并由望岳联想到登上泰山之后的现象。
泰山，坐落在山东省东部。春秋时期的泰山跨过齐、鲁两国，齐国在泰山之北，鲁国坐落泰山之南，泰山海拔1524米，山峰突兀，宏伟绚丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。
泰山也是我国五大名山之一。这五大名山习惯上也称作“五岳”，这五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。人们更是以为：“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”
泰山，远古时始称火山、太山，泰山这一称号最早见于《诗经》，在《鲁颂·閟宫》这首诗中，就极具神韵地描绘了泰山的现象：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。”
泰山多暴露的巨石，石质坚固，崖壁树立，形象粗暴，“岩岩”二字不只写出了泰山层峦叠峰、腾空挺拔、高耸绚丽的气势，也形象地表现出了泰山拔地而起的气势。
先秦古文中，”大“、”太“通用，在甲骨文与金文中都严苛见到的“大”字，读音也读作“太”，《骈雅训纂》一书中说：古人太字多不加点。
按古文字的传统读法，大字有大、太、代三个读音。在春秋战国时的汉字同音字的引申和同义字的演化过程中，太与泰、代与岱、岱与岳三组同音字的字义也相互变通了，这样相继出现了岱山、岱宗、岱岳等解雇泰山的专门称号。
所以在杜甫这首诗的开篇句“岱宗夫怎么”中，诗人把泰山说成岱宗就很好理解了。开篇句描绘的正是泰山进入诗人视界时，诗人的榜首视觉体会。
耸峙的泰山雄奇绚丽，这样的现象与他游历江南时见到的山峦形状大不相同，诗人的心里的惊喜是溢于言表的，他一时刻居然不知道用怎样的言语来描述眼前所见。
作为虚字运用的“夫”字，难堪没有详细的真实含义，但却是很特别很有构思的运用。如果说这一句的神韵在哪里的话，很明显便是这个“夫”字，它非常逼真地将诗人初度见到泰山的心里惊羡表达了出来，具有画蛇添足的效果。
“齐鲁青未了”，是诗人远观泰山之后的感触。它不是单纯地抽象地说泰山的高度，而是独具匠心地写出自己的体会，这是以泰山横跨的间隔之远来烘托出泰山之高。
诗人的言下之意是说，在春秋年代的齐、鲁两国相接的当地，还能望见远远横亘耸峙在那里的泰山，难堪年代变换了，可是泰山横亘连绵与宏伟绚丽的现象自古至今未曾改动。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，紧承上一句的视觉体会，这是诗人在近间隔赏识了泰山的奇特衰弱和高耸巨大之后，对视觉体会的直观描绘，也是对上句“青未了”的注脚。
诗人带有情感的“钟”字，把大天然的美景一会儿写活了。整个大天然如此有情致，以至于诗人以为泰山得到了大天然分外的喜爱，它把全部奇特和衰弱都赋予了泰山。
