4000多年曾经，我国的黄河流域洪水众多，其时的部落领袖便让大禹担任治水作业。聪明的大禹在对全国的首要山脉和河流做过精心的丈量和调查后，确认了“引导河道”的办法。通过大禹长达十几年的尽力，洪水总算被他制服了，他也因而受到了人们的敬重和敬爱。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
巨大的治水英豪禹除了为后人做出治水的典范之外，也为后人留下了一道难题，这便是奥秘的禹王碑。之所以说它奥秘，是因为碑上刻有难解的碑铭。几千年来，一切的文人墨士都未能成功解读此碑铭的内容。
相传，禹王碑最早发现于衡山的岣嵝峰上，所以又称其为岣嵝碑。唐德宗时期(779~805)，闻名诗人刘梦得记叙述“祝融峰(衡山的最高峰)上有‘神禹铭’古石”，他必定衡山上的确有禹王碑，但此碑不在岣嵝峰，而是坐落祝融峰。
据记载，南宋宁宗嘉定五年(1212),有个名叫何致的人在衡山上总算找到了这块禹王碑。他便照原样描摹了下来，回到长沙后便刻了一块与禹王碑相同的石碑，而且将其树立于岳麓山。明嘉靖十二年(1533)，描摹禹王碑便盛行于世。如今，在西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山等处都有此碑的描摹版别。
据描绘，禹王碑碑面宽140厘米，高184厘米，碑铭分9行，总共77字。碑铭字形恰似蝌蚪，既不同于甲骨文，又不同于钟鼎文，是一种从未见过的字体，苍古难辨。我国闻名前史学家、甲骨文专家郭沫若先生对此碑铭做了三年的研讨后，只辨识出三个字。关于碑铭的大致内容，自古以来就有许多猜想，一些文人学士不吝消耗一生的汗水来解读此碑铭。其间多数人以为碑铭叙述的是“大禹治水”的通过，而且还为岳麓山上的禹王碑编织了一个动听的传说。
相传，当年大禹曾经到长沙来治水，并以岳麓山为营地。在大禹的领导下，长沙先民总算将洪水治好。为了感谢大禹，人们纷繁要求在岳麓山的山顶上立一块石碑，并在碑上记下大禹治水的功劳。谦善的大禹不想将此事颂扬出去，便没有容许人们的恳求。但是长沙先民却固执要立，不然就不放他回家。无法之下，大禹只好容许，但却提出了一个条件，那便是碑铭要如天书一般，让老大众不能认识才行。后来，人们便依照大禹供给的字样将“天书”刻在了岳麓山山顶的石碑上。
几百年后，一位老道士云游至此，他看到此碑铭后，便猎奇地辨认了起来。他辨认了一天，总算认出了76个字。合理他为此振奋之时，出人意料的洪水居然漫过了山顶，他吓得不知所措，一会儿把辨认出的碑铭内容悉数忘记了。而此刻，洪水又忽然消退了。老道士想着方才的情形，心想：这碑铭一定是天书，大众不得相认。
传说中的“水灾”并没有阻挡住人们解读碑铭的脚步，相反，人们对“天书”愈加感兴趣了，而且还有少数人跳出了“大禹治水”的领域，他们以为此碑并非禹碑。
杭州的曹锦炎以为这块碑与大禹无关，这碑铭上的内容记载的是战国时期越国的太子朱句代表其父越王不寿，上岳麓山祭山的颂词。而刘志一先生却以为此碑是楚庄王三年(公元前611年)所立，碑面上的文字为夏代的官方文字，要早于商周的金文。战国时期，此文字逐步消亡，等到了秦汉时期，绝大多数人就不识得此文字了。刘志一花了10年汗水总算破译了此碑铭，译文的大致内容是楚庄王灭庸的前史进程。他的研讨成果得到了一些考古专家的必定。
众所周知，造字是离不开详细时刻和详细环境的;相同，解读文字也要依据详细的时刻和环境来揣度，所以仅凭碑上的这些文字是考证不出内容的，“禹王碑”也会成为一个无法破解之谜。