今天小编为咱们带来了一篇关于“普通话”演化的文章，欢迎阅览哦~
言语中潜藏的，是一部弯曲的我国史。
关于13亿我国人来说，普通话是现在的民族一同语，可是，关于说着粤语、客家话、闽方言、吴方言、赣方言、湘方言等六大方言系统的南边我国人来说，普通话却显得如此生疏;而关于北方民众而言，这些南边方言也有如“鸟语”一般，底子听不懂。
但他们或许不知道的是，作为一门被不断改造的言语，普通话本非朴实的汉话，而南边的这些“鸟语”，才是咱们的先人，所真实说着的言语。
01
公元前560年，晋国招集北方诸侯协商怎么征伐楚国。
可是此刻楚国强壮，刚刚挫折了晋国的盟国吴国，国力日趋虚弱的北方盟主晋国，关于自己无力率众伐楚的外强内弱感到恼怒，但又需求找到宣泄点，所以，晋国大臣范宣子将焦点对准了北方姜戎的领袖驹支，责备是戎人在搞损坏离间北方诸侯，致使南征楚国呈现割裂。
作为与华夏华夏族先民言语不通的戎人领袖，此刻驹支却从容不迫，并当场朗读了一首《诗经·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信毁谤。”
戎狄言语历来与华夏不通，驹支却能朗读《诗经》，而且亲身与各诸侯国君臣揭露争辩，这就涉及到一个言语问题，即驹支说的，终究是什么言语，能让本身也是说着各种方言的各诸侯国人一听就懂?
莫非，先秦时期的远古我国人，现已说着一门相似今天普通话相同的民族一同语了?
对此，《论语》中给出了答案。
《论语》记载，“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”意思是说，孔子在吟诵《诗经》、《尚书》和掌管仪式的时分，都说的是“雅言”——而雅言，正是我国历史上最陈旧的民族一同语。
关于门下弟子三千的孔子来说，怎么与来自各个诸侯国的弟子们交流，以及在游历诸国时向各国国君推行自己的思维，只能是通过一门远古时期的华夏族一同语——“雅言”来进行交流。
言语学家指出，上古时期，“雅”和“夏”相通，所谓雅言便是指夏朝人撒播下来的，广泛运用于今天的黄河、洛水一带的河洛古语，因为从夏朝、商朝到周朝都定都于河洛一带，到了东周迁都洛邑后，作为各个诸侯国与全国共主东周交流的一同语，雅言此刻开端向洛阳音歪斜，这也便是后世汉人广泛运用的“洛阳读书音”的陈旧源头。
说起来，无论是位处西北的戎人领袖驹支，仍是位处今天山东一带的孔子，他们所说的都是春秋战国时期的汉人“普通话”——雅言。而雅言背面的河洛古语，正是今天撒播于江浙一带的吴方言，以及存在于福建、广东以及台湾区域的闽方言、客家话、粤语等的一同先人。
换句话说，在今天被视为鸟语的吴方言、闽方言、粤语、客家话等言语，要更为挨近汉人先人所运用的言语，而异族颜色稠密的现代普通话，此刻底子仍未诞生。
内部方言杂立的陈旧华夏族，正是通过雅言，紧密团结在了一同。也正是通过雅言，春秋战国时期各国的交流来往，孔子的游历诸国，以及诸子百家的纵横游说，才得以说得清、听得懂。
02
从夏商周以降到西晋时期，因为我国各个王朝的首都，都是底子从西向东摇晃于黄河洛水的长安、洛阳一带，特别是东周、东汉、西晋都定都于洛阳，这就使得河洛古语中的雅言“洛阳读书音”，逐渐成为了古代我国人所一同尊奉的一同语。
相传为周公旦所著，实践上成书于两汉时期的《周礼·秋官·大行人》，就记载了先秦时期，作为周王掌管诸侯朝会和出使邦国传达王命的官员的“行人”，常常要为各国人员培训先秦版“普通话”雅言和文字的案例(“属象胥，谕言语，协辞命”)。
西晋八王之乱今后晋室南迁，可是南迁的士族们却依然说着来自华夏的雅言“洛阳读书音”，其时，原籍陈郡阳夏(今河南太康)的名士谢安(320-385)，在南迁建康(南京)后，依然喜爱用洛阳的墨客腔读书念诗，因为谢安从小患有鼻炎，他发音时鼻音很重，或许有点相似于今天汉语拼音中ong的发音，但其时整个建康城(南京)的人都觉得，谢安的“洛阳读书音”真实太好听了，致使于满城的人，都喜爱捏着鼻子学谢安说话，这也便是历史上有名的“洛生咏”。