摘要：重阳节登高的由来，和上海人过重阳节的传统。
九月初九是中国传统的“重阳节”，这一天，大家会登高、赏菊，饮重阳酒、吃重阳糕。但是，重阳节究竟从何而来？何时成为传统节日？为何要敬老？要登高、吃糕？
【重阳节的传说】
南朝梁吴均《续齐谐记》是一本志怪小说集，记录古代民间的神鬼故事。书中讲了一个故事：
后汉的桓景随《易》学大师费长房学习《易经》，一天，费长房对桓景说：“九月九日，汝家中当有灾厄。急令家人缝囊盛茱萸（缝一只锦囊，把茱萸放进囊里），系臂上，登山饮菊花酒，此祸可销。”《易》学大师的话当然不敢不信，于是，桓景急忙赶回家中，带领全家跑到山上。第二天桓景下山，发现自己的邻居及家畜、家禽全死了。
“今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”当然，这只是一个离奇的故事，重阳登高应该另有来历。
登高望远是重阳风俗之一。图为王弘力《古代风俗图·登乐游原》
中国古人长期坚信“阴阳五行”和“术数”的学说。《周易》把自然数的奇数一、三、五、七、九称之为“阳数”，偶数二、四、六、八称之为“阴数”。根据阴阳相生相克的原理，阴阳的势力相均衡，就是“阴阳和谐”，假使“二阳相逢”，如两只公鸡相遇，必然会发生冲突、打斗，那就是不吉利、凶险。
农历的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九都是“二阳相逢”的日子，被古人认为不吉利，因此必须举行一些仪式来消除不祥。例如，在农历三月初三，人们会到水边，用水泼到身上，称之为“祓禊”，以祓除晦气。不过，北方的三月气温偏低，这种“泼水”活动难以发扬光大，当这种“祓禊”风俗传到了气温偏高的南方，就演变为“泼水节”。
“九”是自然数中最大的数，《周易》以为“九”是“阳之极数”，当然，“九月九日”是两个“阳之极数”相逢，是最凶险的日子。顾名思义，“重”就是重复、重叠，把“九月九日”称之为“重阳”，就是两个“阳数九”重叠的意思。
为此，人们必须采取一些措施应对九月九日这个凶险的日子，而在民间口口相传的风俗中，登高、佩戴茱萸囊就成了化解这一日凶险的主要方法。
【重阳登高和重阳糕】
中国幅员辽阔，有山地，有平原，平原无山可登，这样一来不是给希望登高避凶者带来了困难吗？于是，有人想到了汉字的谐音原理，用吃糕代替登高。
宋人罗大经《鹤林玉露》中记：
他的前辈宋祁认为，早在唐代已有用吃糕代替登高的风俗，当时刘禹锡作《九日登高》诗时，原意想写“年年上糕处”的，但当时汉字的规范字中没有“糕”字，只好写成“年年上高处”，他还嘲笑大文学家刘禹锡不敢使用俗字，并作诗云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”
这段文案谁是谁非，也许将永远是一个谜。
宋代，在平原无山的地区或经济发达的大城市里，用吃糕代替登高已成为重阳节的主要风俗。北宋的《东京梦华录》中记：汴京（今开封市）城内，重阳“前一二日，各以蒸糕馈送，上插彩小旗”。南宋《梦粱录》中也讲：“此日都（指今杭州市）人店肆，以糖面蒸糕，插小彩旗，名曰‘重阳糕’。
《图画日报》所绘“卖重阳糕”图
重阳糕与通常食用的糕无明显差别，只是在糕上插上了一面三角形的纸质小彩旗。其道理也很简单，古代旗帜多用于军队，旗帜所指就是军队所在，旗帜插在糕上，即寓意人已登上高山，当然，吃重阳糕就代表了重阳登高。
宋代也是中国城市经济和商品经济发展较快的时期，重阳糕就是商人为促销商品，充分借用古代重阳风俗而精心设计的风俗食品，这一点也许可值得今人借鉴的。至于宋祁编排的“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪”故事，也许就是文化参与商业活动的记录。