中国历史上最放荡的一位皇后是谁？
这个问题其实问的有点宽泛。单从文字来解读，就是行为放纵，爱干啥就干啥，没有任何约束。其实，符合这一“标准”的，史上还真有一些，但在她们其中可以冠以这个“最”字的，却不好找。
《南北史演义》写了一个场景：
南齐皇帝萧昭业的皇后何氏看中了一位红唇白面小生杨珉之，就请人家吃饭，几杯酒下肚后，双方都明白彼此的心里所想，于是，“携手入闱”。何氏是不是太胆大了些，就这样在宫中留宿男子？
史上也有皇后贪欢，但是，如何氏做得如此不顾遮掩的，真还找不出第二位了。因为，这位杨郎同样得萧昭业的宠爱，夫妻俩居然都贪恋同一个人，这事怎么看都腌臜，但是，何氏居然还这么说：“和杨郎共眠一次，消人魂魄十次。”
这话虽然出自野史，但可见何氏已经完全沉沦于色欲之中，丝毫不顾及为人妻的道德底线。
何氏名叫何婧英，出身并不差，祖父是刘宋司空，父亲是南齐的抚军将军，只是生母的身份略逊色一些，是个侧室。这样的大户人家，先不说琴棋书画样样都会，至少应是识大体懂道理的吧，但是，何氏在出嫁前，就和萧昭业的部下马澄眉来眼去，成婚后，依旧和马郎旧情难断，常常寻个理由就将其召进了王宫。这位马郎和杨郎一样，年少又长得俊美，原来何氏喜欢鲜鲜嫩嫩的少儿郎。对于何氏如此寻欢，《南史》中说得一点都不客气，“禀性淫乱”。
那么，对于这样的老婆为何萧昭业还能忍受呢？
因为萧昭业也是一位“拈花”的主，身边围着的都是一群无所事事之人，何氏也不客气，看着谁长的美，直接拿来用了。（《南史》）这样的夫妻档史上罕见，可谓是“绝配”了。
在何氏的宠郎中，杨郎的地位不一般。其母杨氏会一些巫术（一说是女巫），萧昭业想做皇帝，就让杨氏行巫术诅咒自己的祖父和父亲，这样的子孙心中早已没有了任何廉耻的概念。说来也巧，萧昭业的祖父和父亲很快就相继没了，于是，他就蛮相信杨氏的，而对于杨氏的儿子杨珉之自然很是宠爱。再说杨珉之又生得貌美，不但成了皇帝的“入幕之宾”，很快又成其老婆何氏的“嘉客”之一。
皇帝有男宠，在史上并不少见，南北朝时期的南朝陈文帝，甚至，还想封他的男宠韩子高为皇后。萧昭业倒是没走这么远，他还是更爱女色一些。他的父亲去世没几日，他就让亡父的宠姬霍氏出家为尼，还将其姓氏给改为徐，很快他就将徐氏迎入了后宫。当然，这样的套路后来也经常发生，武则天和杨玉环都曾先为尼再入宫，不过，萧昭业似乎还想遮人耳目，将姓氏都给改了。
只是，他这样做只不过是自欺欺人罢了，《南史》一样说得详详细细。有这样的夫婿，何氏只会更加放任自己的行为。说来也颇奇怪，这对夫妻的感情还挺不错，难不成有相同的志趣？看他们的故事，除了闱幕云雨，似乎就没其他颜色了，看完不是让人面红心跳，而是只觉满眼的不舒服。萧昭业对何氏召寝美少郎是不反对的，并非是个人主观因素，更多则是受那个时代整体氛围的影响。
何氏的父亲何戢的正妻是山阴公主刘楚玉，她就认为：皇帝（刘子业）可以左拥右抱，而自己只有一位老公，这不公平，于是，要求三十面首（《宋书》）。萧昭业尊王宝明为皇太后，王宝明身边一样有面首三十。何氏出嫁前就知道女子一样可以“蓄宠”，在出嫁后又看到贵为皇太后的王宝明一样能“召宠”，她在初尝其中的滋味后，丈夫又如此“纵容”，以至于，她是不太可能罢手的。
所以，从这几位的行事，可以看出当时贵族圈女子的心态，男子可为之，女子为何不可？
从积极的角度看，是女性争取行事主动权的体现，也就是男女平权的思想，有这种想法的女性并不局限于南北朝，汉朝贵族女子也这么做。