( 三) 像赞
① 赵尔巽: 《清史稿·舆服志二》，北京: 中华书局 1977 年版，第 3058 页。
② 昭梿: 《啸亭续录》卷一，北京: 中华书局 1977 年版，第 383 页。
③ ［英］ 彼得·伯克: 《图像证史》，杨豫译，北京: 北京大学出版社 2008 年版，第 27页。
④ 孔颖达: 《周易正义》卷九，阮元《十三经注疏》，北京: 中华书局 1980 年版，第 93 。
⑤ 聂崇正: 《聂崇正先生谈紫光阁功臣像》，《紫禁城》2008 年第 1 期。
自西汉麒麟阁功臣像“法其形貌，署其官爵姓名”确立了图文并茂的形制，文字成为后代功臣像不可或缺的组成部分，图像与文字相互依附，不可分离。后代功臣像的文字部分不仅有姓名、官爵基本信息，还增加了画像赞词，“赞者，佐而助成，而令微者得著”④，赞词具有辅助、说明的作用。从现存清代紫光阁功臣像看，每位功臣单独一幅正面或四分之三侧面全身肖像画，画像诗堂处题有内容一致的汉文 ( 右) 、满文 ( 左) 两种语言像赞，汉文、满文之间钤“乾隆御览之宝” 朱文椭圆印章。紫光阁功臣像的画像和赞词珠联璧合、相得益彰。以《散秩大臣喀喇巴图鲁阿玉锡像》为例 ( 图 2) ，从图像看，阿玉锡“右臂高举，右手微张，右腿弯曲。左手执长矛，矛尖向下，腰间悬挂绿色鲨鱼皮腰刀，并挎黑皮弓囊，内装桦皮弓一张。后挎箭囊，囊内有十支雕翎箭，三支花翎箭。头戴红缨暖帽，单眼花翎，上身外套锁子甲，透过锁子甲，隐约可以看到里面穿的深绿色绣葫芦、蝙蝠纹浅绿里战袍。腰系黄色皮护腿，足登青靴。”⑤ 观者从图像中可了解阿玉锡的姿态、服饰等信息，却无法获知阿玉锡立功的具体故事情节即“叙事性”内容，而文字补充了图像的阐释空间，诗堂处乾隆御题赞词曰: “于格登山，贼据险守，率廿四人，间道袭后，诸贼犬溃，爰以成功，本厄鲁特，降顺效忠”，记载乾隆二十年 ( 1755) 清廷初次用兵准噶尔，阿玉锡和厄鲁特章京巴图济尔噶尔带领二十二人偷袭达瓦齐、从而镇压叛乱的历史。可见作为文字文本的像赞与作为图像文本的功臣画像相互映照、补充和阐释，形成一种互文的关系。
图 2①
图像与语言是两套功能不同的阐释系统，图像适于展示视觉形象，其“视觉表象之力量”尤为突出，但图像作为“空间艺术”，叙述功能受到较大限制。从现存功臣像来看，图像是功臣个人肖像画，对功臣作静态描摹，或选取功臣最精彩和最具代表性的一个动态画面进行艺术再现。若不佐以文字说明，观者对被绘功臣的姓名、官职等身份信息和所建功勋知之甚少。与图像相比，语言作为“时间艺术”，在指涉事物、表达思想方面更有优势，所表达、传递的内涵更为丰富，一定程度上弥补了图像自身叙述功能的不足。赞词弱化了功臣容貌、姿势、服饰等外在特征的描述，而延伸了图像所不擅长的叙事性和议论性成分，对功臣的建功始末给予客观评价。值得注意的是，紫光阁功臣像赞的撰写者根据功臣勋绩小大分为两种: 功绩特别突出者由乾隆御制，“事定功成，写诸功臣像于紫光阁，朕亲御丹铅，各系以赞，不过誉，不尚藻，惟就诸臣实事录之”②，并由乾隆御题; 功绩略逊一筹的功臣像赞由儒臣撰写，如巴宁阿像赞由刘统勋、刘纶、于敏中，木坪土司像赞由于敏中、梁国治 “奉敕恭赞”。四言八句的像赞在考校每位功臣所建勋绩的基础上凝练而成，因此每位功臣像赞都是量身定制的，个性化色彩十分突出。像赞并不是大而化之的溢美之词，而是秉着实录精神作具体的描述和评论，如乾隆所说“就诸臣实事录之”，如现存两幅平台湾功臣像都是乾隆御题，鄂辉像赞“无前出力，屯练之兵。将军鄂辉，实率以行。覆穴推垒，到处功成。勇而有谋，覃国之英”，张芝元像赞“金川随征，超熊罴旅。兹领番兵，以通番语。贼属生缚，贼路严御。卒获生俘，厥功允臣”。
( 四) 技法
历史上的功臣像一般由宫廷画家集体创作。乾隆年间，郎世宁、王致诚、艾启蒙、贺清泰、潘廷章、安德义等数位西方传教士画家将西洋人物肖像画技法引入传统人物画领域，并参与规模宏大的功臣画像绘制活动。
