四 唐时期经济养老为主，文化养老为辅，全面改善老年人生活，其老有所养，老有所为，为当今文化养老新道路奠定基础
唐朝昌盛时期，面面俱到的养老制度，改善了当时老年人的身心健康，带有纲常礼教封建色彩的养老制度，让不尊不孝的行为无地自容，真正做到了老有所依，老有所养。而回过来看当今社会，那些老人摔倒不敢扶，老人摔倒扶起被讹，遗弃父母，虐待父母，空巢老人的现象比比皆是，除要加强完善养老制度外，依照唐时期注重老人精神方面的先例为现今新道路文化养老奠定了基础。
一是唐时期制度规定中的“陪”是以子女为责任体，子女靠不住的情况下再有补丁，当今社会的赡养老人必须由家庭为主，子女必须要有赡养，和颜悦色陪伴老人的意识，要知道百善孝为先，不孝，不赡养，做不到和颜悦色陪伴的子女，就是站到了道德伦理的对立面，自然会受到道德谴责。特殊情况下的老人，会有社区，妇联等等人事的关怀，关心以及陪伴。
二是唐朝色养老人的目的是构建全面意识的社会风气。现今都说人老了以后像孩子，那自然对待老人就要向对待小孩子一样付出更多的耐心与精力，不能单单光从衣食住行上照顾，还要更多照顾到老年人心情，情绪，心里需求方面，只有身心都做的愉悦才是真正的安享晚年。将这样的基本素养向全社会普及，呼唤爱护老人的正能量才能减少不和谐的不尊不养不孝的因素。
三是对于老年人自身现今向唐代沿袭，多鼓励，多夸奖，让他们感受到社会家人对于他们的关怀，关爱。鼓励老年人唱歌跳舞，鼓励老年人写字养宠物，鼓励老年人在自己感兴趣的领域再就业。文化活动的丰富可以弥补老年人退休后的落差感，精神上的富足可以让老年人不那么在乎身体上无力感，从而积极向上的生活。现今一些老年人比赛就像唐代给予老年致仕精神封赏般，从他们擅长的领域获得荣耀是能极大满足老年人虚荣心的，老年生活就如同再来一遍的青年生活，抛除身体硬性条件外，老年人跟青年人一样可以再树立信念，追求未完的梦想，找寻精神方面的嘉奖。
四是不管是唐时还是当今文化养老都想让老年人自行树立自我意识，不能光依靠朝廷，政府或是子女，应有追求身心健康的勇气，本身积极参加一些有益于身心健康的活动，为后辈，为年轻人树立良好的心态观，激励后辈，起榜样经验作用。
唐朝时期有不少获得精神封赏的老年致仕再次为朝廷做贡献，与年轻官差一同推进大唐盛世，这得益于唐朝文化养老的试水阶段，现如今都觉得是“银发社会”但“银发社会”就可带动“黑发社会”，共同进步。唐时的文化养老举措如同灯塔照亮当今文化养老道路的发展探索。
