据《史记》记载，起初，陆贾在刘邦面前谈论《诗》《书》时，也曾挨刘邦的骂。在刘邦看来，天下是他率领众将骑在马上夺来的，读《诗》《书》经典跟夺天下没有任何关系。而陆贾却对刘邦仔细说明了“夺天下”与“坐天下”是不一样的，可以骑在马上纵横夺天下，但却不能骑在马上治天下。
儒家为刘邦讲述历史故事，说明商汤、武王在逆境中以武力夺得天下，但是，在立国之后，在顺境中，却是以谨慎的态度，以仁义治理天下的。战乱之时，着重以武臣征战四方，夺得天下；立朝之后，在和平时期，却主要是靠文臣的辅佐来治理天下的，武略、文韬在不同时期，是有所侧重的。
陆贾告诉刘邦，以往吴王夫差、晋国智伯过分崇尚武力，而忽略了仁义治国的重要性，最终导致了国家败亡。秦朝过度使用刑法之术，最终招致秦国很快的灭亡，如果秦朝立国之后，能及时减少刑罚，推行仁政，便不至于那么快灭亡。
陆贾劝说刘邦，要效法古圣先王，仁义治国，否则，马上夺来的天下，很快就会坐不住的。刘邦有另一个优点，就是让他觉得对他有利的，他便能及时接受。所以，听陆贾一说，刘邦如梦初醒，感到陆贾说的很有道理，他为刚才的狂妄感到惭愧。刘邦立即要求陆贾，帮他研究秦朝得失天下的经验教训，研究汉朝之所以能夺天下的道理，并说说太如何治理夺得的天下。（参看《史记·郦生陆贾列传》）
陆贾见刘邦能听进他的建议，非常高兴，于是，他按刘邦的要求，开始研究历朝的成功与失败的教训，阐明其中的道理。陆贾将他的研究成果写成十二篇论文，每次写完一篇之后，便交给刘邦看，刘邦对陆贾的文章赞不绝口，认真阅读。左右大臣发现一贯鄙视文人的高祖皇帝开始认真阅读文章了，都很高兴地高呼万岁。陆贾后来将他的研究成果编辑成书，取名为《新语》。此书后来成了古代著名的治国经典之一。书中的主旨是：“行仁义，法先圣”，“逆取顺守，文武并用”；以儒家仁义思想为主，兼用法家、道家的治国方略。可以说，在汉朝的治国思想和宏观策略上，陆贾的贡献应该排在第一位。
第二个事例：劝说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌，联手对付周吕。
刘邦死后，吕后专权，吕姓诸王逐渐控制了朝中的权力，萧何顺从吕后，无力阻止诸吕擅权，而陈平比较滑头，更是不愿得罪吕后，怕引来杀身之祸。高后八年（前180年）八月一日，吕雉病死，吕雉死前，让吕王吕产担任相国，让吕禄的女儿做皇后，吕后专权时培植起来的吕氏外戚集团在吕后死后，依然有强大的势力，而刘氏皇族集团开始想在吕后死后从吕氏外戚集团手中抢回朝政大权，于是，双方的矛盾便加剧了。
此时，刘氏皇族集团开始行动了，袒刘之军蜂起，齐王刘襄开始发难，挑战吕氏集团，而陈平、周勃联起手来，在朝中响应，乘机夺了吕氏的兵权，之后，陈平、曹参联手刘氏诸王，群起而杀了诸吕，吕氏外戚集团彻底失败。而陈平与曹参之所以能联起手来，联合刘氏诸王击败吕氏集团，要归功于陆贾成功劝说本来有矛盾的陈平和曹参摒弃前嫌而变得和好。
当时，吕氏外戚集团横行暴戾，欲夹持少主，这严重危及了刘家政权的安全，陈平心里非常担忧，但他又无力制止吕氏集团擅权，他感到刘家天下事态严峻，经常居家苦思对策。陆贾知道陈平的心事，他便去拜访陈平。陈平正思考着，没有察觉到陆贾来访。陆贾走进屋里，便说：“丞相思虑何事，竟然如此全神贯注！”陈平见陆贾来了，便回他的话说：“先生猜测我所虑何事呢？”陆贾说：“曲逆侯身为丞相，富贵无比，不再会有更高期望了，所虑之事，乃诸吕权大而皇上年幼也。”陈平说 ：“先生之言甚是，这正是陈平所虑之事，而此事该如何应对呢？”
陆贾想了想说：“天下安，重视相；天下危，重视将。将相和好，士人归附，天下便是有重大变故，大权亦不会被分化。安邦定国之根本大计，即在朝中文武大臣掌控之中。属下曾对太尉绛侯周勃言及利害关系，绛侯平素与属下常有笑语，对属下之言不会太重视，丞相何不与太尉交好，联手共处大事呢？”（参看《史记·郦生陆贾列传》）
