集市
是一种特殊的存在，目的是为了方便农民买卖。大家买卖一些农业和生活必需品，使农村的物产更容易流通，也给农民变现提供了一个很好的平台。
八九十年代的农村，“赶集”是孩子们最喜欢干的事，因为去了后可以死皮赖脸的得到点好吃的。有时候我们赶集时就会想：古代有集市吗？古代人想要出售家里的东西时怎么办？
其实，这个集市由来已久，唐朝时，
杜甫
在
《负薪行》
中这样写：
夔州处女发半华，四十五十无夫家……筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
而明朝的
蒋一葵
在
《长安客话·狄刘祠》
中这样说集市：
京师货物咸趋贸易，以席为店，界成集市，四昼夜而罢；俗呼狄梁大会。
这里介绍了集市的特点，但我们可以看到这里说的是京师。那么，这个集市怎么出现的？古代农村有吗？这个集市又是从什么时候开始的呢？
一、从原始社会到周朝，以物换物是集市的雏形
原始社会时，人们其实并没有以物换物的习惯，因为以物换物必须要建立在一个最起码的基础上，那就是“物品过剩”，这里的这个物品包括食物、手工用品等等，因为过剩了才会想到要换给别人，给换回自己需要的东西。但在原始社会时，显然并不具备这样的条件，那时候的人们每年每天都会很担心。比如春天担心猎物短缺，夏天担心刚驯化的作物生长，秋天担心作物成熟，而冬天唯一要担心的，就是在来年春天到来时不被饿死。
所以，那时候的任何东西都是宝贵的，包括一块最普通的石头工具，我们看一些自然纪录片时，会看到一些猴子手中的石块儿是很宝贵的东西，谁敢来抢那是要拼命的，而毫无疑问，我们的先民也经历过那样的时期。
真正的以物换物，应该出现在周朝。在
《周礼·地官司徒·司市》
中，我们可以看到这样的记载：
司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市。以量度成贾而征价，以质剂结信而止讼，以贾民禁伪而除诈，以刑罚禁虣而去盗……
这段话什么意思呢？翻译过来是这样的：司市掌管听断市场的争讼、教道经营、政令、刑罚、度量单位和禁令。按照次和叙的设置来区分地段、划分市场，按照货物的不同来分类陈列店铺而使买卖公平……
我们知道，周朝后期农业生产水平已经有了质的飞跃，人们是可能有剩余东西来交换的。但是我们又需要明白那时候的制度是“奴隶制”，平民是没有什么自由的，农奴更是要在巨大的井田里劳动，所以他们的剩余东西只能是手工品，这种情况下，就算是出现换，也不可能有什么规模，从《
周礼
》记载中我们可以看出来，这里出现的是被官员掌握的，等于是官市。但这应该是后世集市的雏形。
二、春秋战国到魏晋南北朝，集市走向农村
春秋战国时，集市仍然处于繁华地段，农村根本没有这个待遇。但这时候的集市已经不再是官市，在
《易·系辞》
中这样记载：
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
《系辞》
的成书年代其实存在争议，但里面有些内容应该出自孔子之手，而且从里面收录大量的孔子论述来看，多半是孔子后的学生或儒家整理。所以，成书年代最早不会超过战国前期，最晚不会超过晚期。这里面所说的“市”，也就是战国时期的集市了。
到了汉朝时，集市更加的发达，但仍然存在于城市，
班固
的