词人此时虽然身处筵席的歌舞宴乐之中，但还是少了一份归属感，大有“独在异乡为异客”的孤独感。
他心系故乡，归心万里，当然同在筵席上的其他人是明白词人的心境的，又有何人会明白苏轼此时此刻的登临之意呢？“独”字突出了词人身处黄州的那一份孤独感。
苏轼在黄周期间不止一次地流露出这种强烈的思乡情结，在《侄安节远来夜坐二首》诗中，苏轼写道：“永夜思家在何处？残年知汝远来情。”
一诗一词，诗词互照，诗词中流露出来的是相同的情感，语意是同样的哀婉深沉。词作写到这里，苏轼心中那种因为贬谪而表现出的怅然无望之情愈加强烈起来，词人无可摆脱的迁谪意识，在下一句中进一步流露出来。
“景物登临闲始见”，取自唐代诗人杜牧的诗作《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》，这是很有深意的。原诗写道：“景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”短短的两行诗中，“闲”字就出现了三次。
苏轼采用杜牧的诗意，是从整体上地融会贯通，这不仅表现在诗意上，更表现在作者的心境上，其中又暗含了苏轼自己的境况。
苏轼登临高处，极目远眺，春天里的美好景物，此时被他看得真真切切。这一句从表面看，似乎只是用来写景，细品之下还是包含着词人省察自身的意味。“闲”字，饱含了自己遭贬谪无可作为的无可奈何和痛苦。
苏轼在黄州写过一首蜚声词坛的《念奴娇》词，词中的“人生如梦，一樽还酹江月”，抒发的正是词人理想落空，理想与现实差距如此之大的感慨。而“景物登临闲始见”一句正是词人对无可作为的痛苦与愤懑的深切哀叹。
然而，此时词人又能如何？他也只能“徘徊”了。“徘徊”二字，同上片中的也“伤怀”一样，不属于集句，而是苏轼自己的话语。
词作此处出现“徘徊”二字，包含着很多层面的信息，暗示着词人此时心态由外向转向内向。因为接下来词人重点写了心理活动，是词人反观内心的过程，所以“徘徊”二字在行文上属于一个过渡句。
词人辗转徘徊，情感无法宣泄，无法述怀，所以他反思内心，得到的结果却是“一寸相思一寸灰”，词作就在这样深婉哀怨的语调中结束了。
“一寸相思一寸灰”这一千古名句正是出自李商隐的《无题》诗，原诗里有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的情感表达，是李商隐写失意的爱情的，这种失意的爱情中又常常融入诗人的某些身世之感，在相思成灰的爱情感慨中也可窥见李商隐仕途的失意和人生际遇。
苏轼这首集句词的结尾采用李商隐《无题》诗中的名句，感情饱蕴委曲，情感表达也就很沉痛了。
苏轼在黄州是怎样的一种的心境呢？有一首诗可以说明一点，他在《寒食雨二首》的结尾中写道：“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”苏轼在黄州处境艰难，生活凄凉，这长歌当哭的诗作《寒食雨二首》，是苏轼对郁结在心头的无限惆怅的宣泄。
总结：
