三、长恨此身非我有的三种情况
感叹长恨此身非我有的人，老街觉得生活中，有三种类型。
第一种，热衷于争名夺利升官发财，心中想要，嘴上却说不要。
例如钻研终南捷径的一类人，就是这种虚伪的人物。嘴上说隐居的好处，行为上却是为了找一条仕宦的捷径。这种人是真正不能“忘却营营”的人。
司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰:"此中大有嘉处。"承祯徐曰:"以仆视之，仕宦之捷径耳。"藏用惭。《新唐书·卢藏用传》
第二种，有一定的使命感，因为理想没有实现，所以不甘心就此罢手。
例如我们熟悉的李白和杜甫，杜甫的理想是 “致君尧舜上，再使风俗淳”，因此杜甫虽然沉沦下僚，但是：葵藿倾太阳，物性固莫夺。
李白虽然被赐金放还，但是功成拂衣去的理想一直没有放弃。当我们吟诵他的“安能摧眉折腰事权贵“时，有谁会相信李白真得会永远“且放白鹿青崖间”呢？
所以他在永王招募时，义无反顾地踏入了贼船，差点因此丢了性命。
第三种，类似于被贬谪的苏轼，曾经的理想破灭，当年的雄心壮志被消磨殆尽。而且失去了选择的自由。
曾经被贬谪到海南的苏轼、赵鼎、胡铨等人，他们是真正的“此身非我有” 。仕途中的苏轼几起几落，最终被贬谪到了海南岛。宋徽宗上台后大赦，苏轼北归途中去世。
胡铨在宋高宗时期受到秦桧迫害，但是守得云开见月明，后来受到宋孝宗的重用。丞相赵鼎担心家人受到牵连，在秦桧的淫威下绝食而死。
结束语
《晋书·羊祜传》中，西晋大将羊祜曾经说过：‘天下不如意，恒十居七八。后人俗语说：不如意事常八九，可与人言无二三。
清朝词人况周颐在《蕙风词话》中说过：
吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外，有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。
这就是苏轼“长恨此身非我有”的最好诠释。
在生活中，我们也常常感觉身不由己地被裹挟而去。前多荆棘后无退路，只好就这样默默地坚持着。
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懂得不用看了，从李白王维韦应物的三首诗，说说五古与五律的区别
