文：孙金莱（作者原创授权）
人民文学出书社1980年出书的《西游记》，介绍唐僧身世时，曾有这样的旁白——
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，出生尘俗遭机关。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。身世命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
原文说的很清楚，唐僧之父为“海洲陈状元”，即陈光蕊。但有些较真的读者，拿出了现通行版的附录，即《陈光蕊到差逢灾 江流僧复仇报本》章回，辩论唐僧生父或还有其人，因为附录里唐僧的出生年月，同陈光蕊和其母合座娇相遇的时刻节点对不上。
已然说到了《附录》，那我觉得也该说说咱们现在看到的《西游记》是怎样来的吧，这个问题看似简略，可是关于读者朋友了解《西游记》布景仍是很有协助的。
众所周知，现存的《西游记》有许多的版别，从古代明清的簿本到现在各种出书社的版别。而在这些版别中，明晰标示时刻且时刻最早的就是万历二十年出书的《新刻官版大字出像西游记》，有的朋友就质疑了，你从哪里看出来他最早呢？很简略，请看下面这张图片：
这儿面有个时刻“壬辰”，“壬辰”是什么时刻？依据材料查找，这个点会有两种时刻，一个是“嘉靖十一年（1532）”，另一个是“万历二十年（1592）”。经过各种形式的比对咱们以为其是万历二十年。而其他的簿本比方《唐僧西游记》等皆出书晚于世德堂本。而世德堂本的回目为：
尽管文本并不是很明晰，也能够看到没有《陈光蕊到差逢灾 江流僧复仇报本》这一回目。
而咱们现在一切版别都是依托着这本世德堂本进行二次排版，因为世本并非每一个字都很明晰，并且其也有残损，所以现在的版别都会依据其他的簿本进行修正。以1980年人民文学出书社的《西游记》为例，其在最前边有一篇《关于本书的收拾状况》：
“明崇祯年间刊”李卓吾批判《西游记》”，是最接近世德堂本的较早刊本，初版收拾时未能见到。这次咱们用此本作了校核，修订了一些文字。”这就证明，人文社在1955年出书《西游记》的时分，是依据世本和清本进行校订。因为前文说到世本有残损，所以1955年的时分直接依据清本进行修订，而1980再版时再用李评本进行了修订，所以1980年版再版的《西游记》愈加接近原文。
有读者又要问了，那世本又是怎样印刷的？谁印刷的？又是谁供给的蓝本？这是小说《西游记》最大的隐秘之一，借这次时机咱们来聊聊这个问题。当然，咱们会用学术的眼光看。相同的，我会以世德堂本为准。
世德堂本最前面有一个《刊西游记序》，如下图。
这篇序文里有这样一句话“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校......”什么意思呢，就是说有个姓唐的人买了这本书（《西游记》）的书稿，觉得这本书很奇特、很有意思，所以找了个“好事者”对其经行校订，当然，世德堂本中有“华阳洞天主人校”的字样，所以咱们有理由觉得“好事者”即“华阳洞天主人”。