除此之外，唐朝统治者对音乐无比重视，对音乐人才也是十分尊重。统治者对音乐艺人们的关注，尤其是唐玄宗，在一段时期内，艺人们的社会地位是有所上升的。而在民间，音乐文化受到文人雅士的高度关注，他们将音乐写入诗文中，或咏或唱，四处散播传颂，又发展了民谣小曲。
当然，唐朝音乐文化中器乐文化的繁盛是比较突出的。在教坊名流里最流行的当属琵琶了，它属于拨弦类乐器，作为中原地区的传统乐器，其音色变幻灵活，悦耳动听，雅俗共赏，演奏方便，广受唐人们的喜爱。在唐朝汉族与苗、瑶、侗等少数民族的融合发展中，西南地区的芦笙得到百姓的关注，这是一种簧管乐器，独具特色的声音为唐人着迷。
二、元德秀的歌辞与贡献
元德秀是唐朝政治家、诗人，字紫芝，河南人。他本来属于鲜卑族，是后魏昭成皇孙常山的后代，因为北魏孝文帝改革，便将祖姓拓跋改为为元姓。元德秀的父亲是延州的刺史，由于家庭教育的熏陶，元德秀性格善良淳朴，同时是个带有道家思想的诗人，李华曾写过一篇文序《元鲁山墓竭铭(并序)》，对他作出这样的评价:“《大易》之易简，黄老之清净，惟公备焉。”
1、元德秀的诗辞及音乐诗贡献
因为道家文化的影响，练就了元德秀敦厚简朴，崇尚自然，朴实清净的性格特点，这样的性格也影响着他的生活作风和为官做事上，同时也影响着他的歌辞创造。元德秀是一个杰出优秀的文学家，其诗文笔墨也绝不在王维杜甫之下，《旧唐书》中记载着对元德秀的一句评价:“所著《季子听乐论》、《蹇士赋》，为高人所称”。还有《新唐书》里也说到:“德秀善文辞”。
元德秀写了许多关于音乐方面的诗词作品，同时也创造了一些有关音乐理论的书籍。他的音乐著作有很多，例如《破阵乐辞》、《季子听乐论》、还有《广吴公子观乐》以及较早创造的一篇《于蔿于》。
对于音乐文化的独到见解，他的音乐思想大多反应在诗辞里，其创造来源绝大部分是生活的取材。就拿他的《破阵乐辞》来说，元德秀认为音乐创造的作用是为了让人们的道德修养得到提高，让世人修身养性，亲近自然，以达到人与自然的和谐统一、阴阳调和的境界，这也就充分体现出他那清静自然的道家思想，对世人的文化道德方面具有一定的教化作用。
紫芝先生懂得用音乐艺术来感化和教育世人，他经常为百姓弹琴作乐，让劳动人民的心灵受到极大的洗礼和感染，用琴传意、以琴理政、与民共乐的举动，使他的“琴台善政”美名广受人们传颂。元德秀创作《于蔿于》是有一段感染故事的，当时鲁山的百姓生活艰苦贫困，于是他冒着砍头的危险，到唐玄宗那里为鲁山百姓请命，恳求李隆基减免百姓赋税及徭役。其真挚的情感和琴音打动了李隆基，并赞叹他所作的《于蔿于》为“贤人之言哉！”
2、其他贡献
当然，元德秀除了有极高的音乐文学造诣、为官清廉，并坚决铲除四害，一生为国为民。他曾受理三大要案，平定百姓冤狱，铲除民间恶霸姚氏一脉。广纳义士，除虎患，逮捕盗贼；农业上兴修水利工程，除水患。
同时，元德秀在唐朝教育史作出了巨大的贡献。元德秀是一个杰出的教育家，他培养的学生数以百计，学生们大多来自全国各地，成就较高的有马宇、李萼等。元德秀教出来的学生具有高尚的品德高尚且学识渊博，科举考试大多也为进士及第，成为唐朝有名的文学家、政治家、教育家等，学生们活跃于文坛、政坛，曾几一时，成为大唐的风云人物。
三、结语
从气势恢宏的宫廷音乐到灵活丰富的民间音乐，唐朝音乐文化的盛宴离不开强盛的国家物质基础和深厚的精神文化。它可以是“昵昵儿女语”，也可“划然变轩昂”，或是“百鸟喧啾，天地阔达任飞扬”；从古至今，盛唐的音乐文化在历史的银河里都是一颗璀璨的星。
